流浪半生，歸來仍是C位——論《權(quán)力的游戲》中史塔克家族的家庭教育

文 / 阿啃1919 蔡朝陽

當然，如果三觀還算比較正，再加上政治正確的話，我們要說，人生無非就是一場體驗，家人就是一場陪伴。這個是很正確的了，奈何這是正確的廢話。

我一點也不想諱言，其實，人生還是有競爭關(guān)系在的，也還是有鄙視鏈存在的。或多或少，或隱或現(xiàn)。所以你為什么非得杰出呢？虛度光陰難道不好？當然，敢于說自己的人生理想是虛度光陰的人，八成是個人生贏家。

既然是場競爭，總有一個贏家。那么，最大的或者最終的贏家是誰呢？自然是笑到最后的那個人。在《權(quán)力的游戲》里，就整個家族而言，顯然，最后成為最大贏家的，就是史塔克家族了。

奈德雖然在第一季中就慘遭砍頭，但是良好的家風，借助奈德健在時的家庭教育的傳統(tǒng)，一直留傳了下來。除了少狼主羅柏被勝利和愛情沖昏頭腦，死于血色婚禮之外，其他的家族子女，幾乎個個成才。這個成才有兩個意思，一個是，他們都成為了自己最應該成為的那個人；一個是，他們在自己的領(lǐng)域內(nèi)，都成了領(lǐng)袖級的人物。

當然，第8季大結(jié)局還沒有到來。即便史塔克一家仍然為了與異鬼作戰(zhàn)而死亡累累，我也想說，這是非常值得欽佩的精神。史塔克一家，是正義、勇氣和擔當?shù)南笳鳌＿@種精神不死，便是家庭教育的成功。

布蘭一開始練習射箭，他就是射不準。因為布蘭生來就不該是一個戰(zhàn)士，果然，他成了一個先知。二丫作為女性，是需要學習女工針織的，但她就是坐不住，射箭之準遠超布蘭，果然她后來劍法高超。而長女莎珊，一直做公主王子夢，我們一直以為她就是那個傻白甜，但隨著劇情的發(fā)展，我們居然看到，她幾乎成了全劇中最富有智慧的女性。

瓊恩就更不用說了。他雖然一開始是以私生子的名義出現(xiàn)，但是奈德深愛于他，最終，他成為最富有擔當精神的那個人，那種高貴的騎士精神在他身上表現(xiàn)得淋漓盡致。

中國古話說，譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。這個狼家后代才俊輩出的結(jié)果，對于追劇7年的觀眾來說，自然是欣慰極了。

我們看到，在整個《權(quán)游》播完的全部7季中，矛盾關(guān)系都是藉由幾大家族之間展開的。然而主要人物性格個個飽滿，并不完全是家族的附庸。但主要沖突，大多數(shù)時候，還是基于家族而展開的。這自然是由各大家族利益沖突和價值觀分歧所導致。

那么，為什么史塔克家族凡是活下來的二代，個個成才呢？這個結(jié)果，當然不全是偶然的，我們分析史塔克家族的家庭教育，就會發(fā)現(xiàn)，其中也存在著某些必然的因素。

劇集一開頭，就直接為我們呈現(xiàn)了史塔克家族的家庭教育。

有兩個細節(jié)，值得一說。

一是布蘭在練習射箭，每次都脫靶，幾個哥哥都嘲笑他。這個時候，遠遠在看的父親奈德說話了，他斥責了嘲笑的哥哥，維護了布蘭的小小尊嚴。這是一個特別重要的細節(jié)，因為這里，我們可以看到，作為父親，他對每個孩子的全部接納。即便貴族家的男孩都需要受訓成為騎士，但奈德并不勉強布蘭一開始就在這個方面嶄露頭角。奈德可以接受布蘭射箭技術(shù)很糟糕這個事實，并且不吝于鼓勵。這是一個很有智慧的父親。

第二個細節(jié)，是一個守夜人，因為看到了異鬼而逃跑，被北境捕獲。按律要宣判死刑。而死刑，則需要公爵親自執(zhí)行。奈德史塔克在行刑時，把幾個兒子都叫去了。瓊恩是私生子，也得去。布蘭還是個孩子，也必須去。這個血腥的場面，為什么孩子們必須一起目睹？因為，奈德說，只有你親自行刑，你才會明白，判決死刑，是一個多么艱難的決定。

插一句題外話。我并沒有讀完《冰與火之歌》的小說全文。但我還是饒有興致的閱讀了好幾冊。最初打動我，讓我覺得馬丁老爺爺?shù)幕驶示拗喈敳凰椎?，便是這個細節(jié)描寫。從家庭教育的層面看，這里是什么呢？這里是身教。讓孩子跟自己同處于一個困境之中，如何尊重法律與原則，如何保持同情與憐憫。同時，要讓孩子知道，任何決定，都是艱難的。在你做出了這個決定之后，就意味著，你需要去承擔這個決定的后果。

后日瓊恩在黑城堡成為守夜人總司令，他也艱難地下了一個決定，處死叛亂者。這里面的決斷，未嘗沒有這一次父親親自處決逃犯的影響。這就是家庭教育影響最深刻的地方。

總結(jié)來說，奈德與凱特琳，在家庭教育上，有幾個特別值得一說的原則。正是這些原則，最終使得幾個孩子，一一出落成一代具有領(lǐng)袖氣質(zhì)的才俊。

第一條：童年的愛與陪伴

奈德其實不太愿意去君臨城擔任首相之職。最重要的原因之一是，他不想離開家人。因為他知道他的一家大小，都需要他的守護。當然最后還是去了。好在，在他離開自己的孩子之前，他已經(jīng)把最好的陪伴給了自己的孩子。日后孩子的成長過程之中，這些陪伴的溫暖，在他們?nèi)蘸蟮娜兆永?，是一種持續(xù)的回憶。

在一個人的成長過程中，童年自然是最重要的。童年，父母之愛所建立的安全感，是一個人成為人格健全的個體的重要保障。至少，奈德在離開臨冬城之前，把這種陪伴，給與了他的孩子。

后來，因為君命難違，奈德還是不得不去君臨城，于是他帶走了兩個女兒。這也是不得已，骨肉分離。在臨冬城的男孩，還有母親之愛；在君臨城的女兒，還有父親之愛。

當然，之后的悲劇，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這個不在我今天討論的范圍內(nèi)。

第二條：愛的原則，如其所是
 

愛孩子，一條原則是，愛你所愛，如其所是。奈德這一點做得很好，他對任何一個孩子，都是很縱容的，愿意他們?nèi)プ穼ぷ晕?，成為自我?/p>

舉個例子，在如何對待二丫這件事上，就是充分尊重二丫的天性。二丫就是學不會做大家閨秀。奈德也曾努力，讓嬤嬤教她，奈何二丫不聽話。于是，奈德只好聽從二丫自己的意愿，給她請了一個擊劍的教練。

因為奈德尊重了二丫的天性，并不勉強二丫按照奈德的意愿去行事，最終，二丫成為了能夠手刃仇敵、得報大仇的殺手。

第三條：自由與邊界

前面我們用了一個叫做“縱容”的詞語。其實，縱容有點貶義詞，中國的家長一般愿意認為，養(yǎng)不教父之過，縱容就是家庭教育中沒有原則，沒有底線的表現(xiàn)。其實，我想說的是自由。

自由這個詞，首先意味著邊界和規(guī)則。在狼家，這一點，也做得很好。比如，對于布蘭，這個機靈的娃，奈德和凱特琳都是很喜歡的，愛愈珍寶。布蘭喜歡爬來爬去，在城墻上如履平地。奈德和凱特琳除了提醒他小心之外，居然從不制止。這就是自由與邊界之間的一個分寸。自由就是，你想爬，那就去爬。邊界在哪里？你要為自己負責，別掉下來就好。

所以，所謂家庭教育中自由，還有一點，就是為自己負責，因為自由和責任是對等的。你擁有自由，你便需要學會對自己負責。

當然布蘭被弒君者推下了城墻，從此半身不遂。但布蘭對于自由、對于自我負責這件事，已經(jīng)根深蒂固了。布蘭奔波流浪于絕境長城的兩邊，成為三眼烏鴉，如果沒有這種自小習得的自我負責，未必辦得到。

其中比較令人動容的是。在前往黑城堡投奔瓊恩的半路上，布蘭終于明白了自己的天命。于是，他在一個哨所跟瓊恩失之交臂，他沒有再去投奔瓊恩，而是，起身去承擔自己的職責。這是布蘭自由的選擇，從此布蘭歷盡艱辛，只是為了承擔自己的命運。

第四條：家族傳統(tǒng)

在《權(quán)游》中，每個家族都有自己的家訓。狼家的家訓是，凜冬將至。這個家訓特別好。因為，這是居安思危的家訓，也是提醒自己職責的家訓。事實也證明，最后，只有這個家族的人，才首先知道“凜冬將至”這件事實。

一般而言，家族總有傳統(tǒng)。我們把這個傳統(tǒng)，叫做家風。在一個人的成長中，家族傳統(tǒng)非常重要。而家風的形成，并不是一天一夜之內(nèi)就可以建立的，是需要代際的。奈德身上，是他的父親的教育，下一代的六個孩子身上，是奈德的教育。這就是家族傳統(tǒng)。家族傳統(tǒng)通過日常生活繼續(xù)下去。這一點其實很有意思，今天不做展開。

第五條：流浪與受難

當然，在我看來，狼家的每一個后代，后來都卓有建樹的原因，歸根到底，家庭教育只是奠定了他們成功的基礎(chǔ)而已。我要講的最后一點，才是最為核心的因素，這一點，其實跟家庭教育無關(guān)，而是每個人的成長經(jīng)歷。

狼家最后歸來四個人：瓊恩、珊莎、二丫、布蘭。他們每一個人，都經(jīng)歷了漫長豐富的苦難。屢次與死亡擦肩而過。甚至，瓊恩都死了一次。這就是成長的代價。這一點，在西方的文學傳統(tǒng)中，顯然可見。只有歷經(jīng)萬水千山，一個人才能將自己鍛造成器。

然而，我們還需要對受難做一個定義。什么意思呢？如果不存在意義，而只是受難，那么，再大再多的受難，也只是荒謬。只有被我們賦予了意義的追尋，只有在受難之中得到心性的成長，這種受難，才是有意義的。

二丫終于沒有成為一個無面者，因為她覺知自己的體內(nèi)流著狼家的血，她是一個史塔克。這是二丫的意義。

瓊恩被叛亂者刺死于雪地之上。他用他的死，完成了救贖。從此，他不再是一個守夜人，因為，作為絕無僅有的一個人，他必將用他的生命，用肉身之軀，去承擔更多的責任。這是瓊恩的意義。

布蘭和莎珊也一樣，都經(jīng)歷了痛苦的蛻變。這些苦難，最終鍛造了他們。

本文轉(zhuǎn)載自公眾號：噪音