[ 壹?無常 ] --希阿榮博堪布

 災(zāi)難，猝不及防。盡管我們聽聞過有關(guān)無常的教言，明白萬事萬物時刻都在變化，人生不免在得與失之間起起伏伏，可我們還是難以接受生活以這樣猛厲的方式揭示無常的真相。無常，為什么不能來得溫和一些？  

 時間也是空間，隔開了災(zāi)難與我們。對大多數(shù)人來說，只有隔著適當(dāng)?shù)木嚯x，才能把事物看得更清楚；而太近，會被情緒淹沒，太遠，就遺忘了。  

 無常似乎總是不夠溫和的，因為我們只有在面對強烈的痛苦、分離或死亡的時候，才會注意到無常。佛陀說諸行無常，一切合和的事物都是無常的。我們能理解這層真理，但落實到個人體驗上，無常仍然是指事物不按我們的預(yù)期或喜好發(fā)展時，令人懊惱、憤慨的狀況。  

 說到底，我們還是不夠謙卑，不肯完全放下心中的傲慢和成見去認識無常。  

 如果我們認為某些無常是好的、溫和的、可以接受的，而某些無常是不可接受的，那么我們并沒有真正領(lǐng)會諸行無常的深意。  

 如果我們認為某些人、某些物、某些現(xiàn)象理所應(yīng)當(dāng)比其他人、物、現(xiàn)象更具恒常性，那么我們也沒有真正領(lǐng)會諸行無常的深意。  

 地震后，有些弟子問我，為什么在全民信佛、寺廟遍布的藏區(qū)也會發(fā)生這樣的災(zāi)難？  

 出于虔誠的信心，很多人會想：凡是與佛教相關(guān)的東西都應(yīng)該能夠憑借某種神秘的力量而逃脫無常的定律?？磥泶蠹疫€是愿意相信存在一個恒常的東西，期待自己敬仰傾慕的人、自己喜愛、熟悉的事物和狀況永遠保持讓人滿意放心的那個樣子；然而佛陀希望我們明了：一切都會耗盡，一切都是無常的，沒有例外。  

 即使佛陀本人也示現(xiàn)了疾病、衰老和圓寂。在佛陀的教法中，具足地道功德和神變的結(jié)集經(jīng)教的五百阿羅漢，以及后世無數(shù)的大成就者，四大自在，水不能溺，火不能焚，遠離損害，最終也都一一趣入涅槃。  

 當(dāng)年學(xué)者云集、盛極一時的印度那爛陀寺，曾是佛法傳播的中心，后被外道侵占、摧毀，如今只剩下荒野里幾處殘垣斷壁。蓮花生大士開光的桑耶三層寶頂宮殿，遭受火災(zāi)，毀于一旦。阿育王興建的佛塔，美侖美奐，轉(zhuǎn)眼間也化作風(fēng)中的粉末，消逝無蹤。  

 佛陀傳下來的八萬四千法門，無數(shù)的經(jīng)典，一部部都將失傳。光芒萬丈的教法，給無量眾生帶來利益、引導(dǎo)我們究竟解脫的具有不可思議加持力的教法，終將湮沒在歲月的長河中。 

 三寶的護佑和加持不是要強化自我和安全的幻覺，讓我們相信自己套上了一個“金鐘罩”，從此刀槍不入，水火不侵。懷著這種心態(tài)面對變化莫測的世界，我們只會更脆弱。三寶的加持，關(guān)乎我們內(nèi)心的轉(zhuǎn)化。不論通過何種形式表達對三寶的皈依，如果我們的內(nèi)心因此而不斷向良善的方向轉(zhuǎn)化，空性的見解和菩提心不斷增上，那便是得到護佑和加持了，因為沒有什么比這更能讓一個人的內(nèi)心堅韌、寬廣。 

希阿榮博堪布