“消失的爸爸”：中產(chǎn)階級育兒博弈

“我又獨(dú)立又好看，家里的事情基本全是我做。我干嗎還要個(gè)男人？我是不是有??？”得知我在做一個(gè)關(guān)于爸爸在育兒活動中缺失的選題，我的朋友小江給我講了一個(gè)她和丈夫某次大吵之后的感慨。我作為一個(gè)未婚女性，覺得她說的好像是挺有道理的。對呀，為什么需要一個(gè)“消失的爸爸”呢？

中國有“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)，西方文化里也一直把父親看作是養(yǎng)兒育女的局外人。他們承擔(dān)的是工具性的角色，比如勤奮工作，作為經(jīng)濟(jì)上的提供者。在美國中產(chǎn)階層蓬勃發(fā)展的20 世紀(jì) 50 年代，公司甚至把妻子是否做好一切后勤工作，以便丈夫可以全身心投入公司作為雇員們的一項(xiàng)職業(yè)素質(zhì)。1951年，美國《財(cái)富》雜志做過一項(xiàng)調(diào)查：在美國，有一半的公司在招聘時(shí)對應(yīng)聘者的妻子進(jìn)行篩選；在其中一家公司，有大約 20% 的應(yīng)聘者因?yàn)樗麄兊钠拮佣鴽]有通過招聘。

學(xué)術(shù)界曾經(jīng)也有理論來支撐這種“局外人”的現(xiàn)象，并且它們至今在人們的育兒觀念中發(fā)揮著作用。上海社會科學(xué)院家庭研究中心秘書長張亮說，首先是心理學(xué)領(lǐng)域，早期的理論認(rèn)為父親在影響兒童發(fā)展方面沒有母親重要。持這種觀點(diǎn)的理論家主要有兩個(gè)：一個(gè)是弗洛伊德，他認(rèn)為嬰兒與母親的關(guān)系對孩子后來的性格和社會關(guān)系具有重要影響，父親的地位要到了童年期方能體現(xiàn)出來；另一個(gè)是人種學(xué)家約翰·鮑比爾，他強(qiáng)調(diào)母親是兒童早期發(fā)展的核心人物，而且核心人物只能有一位，因此父親只能成為次要角色，最多對母親起支持作用。

黃磊與女兒多多
 

生物學(xué)的觀點(diǎn)也是現(xiàn)在時(shí)常能夠聽到的，也解釋了父親成為局外人的理由。早期生物學(xué)家認(rèn)為父親不適宜對育兒工作做出積極貢獻(xiàn)。他們在實(shí)驗(yàn)室環(huán)境下對雄猴和雌猴的觀察表明，雌猴對幼猴表示撫育行為的可能性是雄猴的 4 倍，雄猴把幼猴當(dāng)作客人的行為的可能性是雌猴的10倍。還有生物學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，女性的育兒傾向是因?yàn)槿焉锖蜕a(chǎn)中的激素變化，而男性沒有這些經(jīng)歷，所以從生物學(xué)角度講他們不具有育兒傾向。

“父親缺席”在西方被關(guān)注和研究是有現(xiàn)實(shí)原因的。張亮說，20世紀(jì)20年代末的第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)和二戰(zhàn)，使大批男性在戰(zhàn)爭中失去生命或者入獄多年，很多家庭出現(xiàn)了沒有父親的現(xiàn)象。后來隨著社會發(fā)展，西方出現(xiàn)了多元化的家庭形式，比如離婚后的單親家庭、同居生育后形成的家庭等，并且很多單親媽媽是貧困階層或者少數(shù)族裔，這就成了一個(gè)棘手的社會問題。除了這些，隨著女性就業(yè)率增加和女權(quán)運(yùn)動的發(fā)展，西方社會對父親角色有了新的期望，比如要求父親從心理上和經(jīng)濟(jì)上做好迎接新生命的準(zhǔn)備，以合法婚姻保障孩子的成長，從懷孕開始跟母親共同分擔(dān)孩子心理和生理上的照顧養(yǎng)育等。

劉女士在美國生活了很多年，她說，美國從前雖然也是“男主外，女主內(nèi)”，但現(xiàn)在的觀念已經(jīng)是夫妻雙方共同撐起這個(gè)家。劉女士說：說實(shí)話，在美國的行程太滿，父母只有一方管孩子是忙不過來的。中國父親也要陪著孩子打棒球、練跆拳道等，雖然當(dāng)教練的程度可能沒有美國本地人那么高，但是跟在中國生活的情形相比要強(qiáng)多了?！爱?dāng)?shù)厝A人在這方面是有共識的，所以如果要去外州工作， 也都盡量帶著家庭。即使有些極端情況，比如媽媽帶著孩子在美國生活，爸爸在中國，日常也要通過視頻溝通情感、輔導(dǎo)作業(yè)，到了假期父親和孩子就要聚在一起?！眲⑴空f。

夏克立與女兒夏天

其實(shí)在中國，在重視教育的中產(chǎn)階層家庭中，父親也在承擔(dān)類似的角色。劉女士最近要在中國工作一段時(shí)間，孩子也來北京上學(xué)。在考察國際學(xué)校的時(shí)候，她留意到很多需要家長的場合都是爸媽一起出席的。“我看到父親們拎著公文包，這說明他們在學(xué)校處理完事務(wù)還是要去上班的?！眲⑴空f。有的父親參與得更多。李一慢是育兒 KOL（關(guān)鍵意見領(lǐng)袖），從 2007 年開始在博客上分享育兒心得，他的文章很快就達(dá)到了百萬的閱讀量，他也是各大網(wǎng)站、育兒雜志上的專欄作家。為了寫專欄，他曾經(jīng)訪談過70多個(gè)爸爸，他們都是對育兒有經(jīng)驗(yàn)和心得的?！爸袊齼悍矫媸菋寢屚度氲枚啵荒苷f爸爸就沒有。”李一慢說。

李一慢家的餐廳里有一塊黑板，每天晚上，他先吃完飯，利用兒女們吃飯的尾聲和喝酸奶的十幾二十分鐘，講一個(gè)文史小課。雖然這個(gè)形式對兒女來說輕松、無負(fù)擔(dān)，背后卻是李一慢大量的案頭工作。他把中學(xué)和高考要求的所有散文、古詩詞和文言文的題材和作者進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，根據(jù)數(shù)據(jù)編排出自己的課程。到了假期，他就根據(jù)孩子們學(xué)校的課本內(nèi)容安排游學(xué)。“今年寒假我們剛?cè)チ诵?、滁州和?jì)寧。宣城有一個(gè)敬亭山，我們?nèi)叶枷矚g李白。李白寫過《獨(dú)坐敬亭山》，去滁州是因?yàn)閮鹤玉R上要學(xué)《醉翁亭記》，而去濟(jì)寧是因?yàn)槌醵谋刈x名著是《水滸傳》，我們要去梁山看看?！崩钜宦f。他還專門把自己游學(xué)的路線、設(shè)計(jì)思路和對孩子的價(jià)值等內(nèi)容出了書。

男人真的像早期心理學(xué)和生物學(xué)理論所說，本質(zhì)是育兒的局外人，只不過因?yàn)橹挟a(chǎn)階層的家庭模式才被拉入育兒界的嗎？
 

學(xué)術(shù)界其實(shí)也早有研究，挑戰(zhàn)“父親在育兒上比母親稍遜一籌” 的觀點(diǎn)。張亮在《父親參與研究：態(tài)度、貢獻(xiàn)與效應(yīng)》里引用了兒童心理學(xué)領(lǐng)域有很高聲譽(yù)的學(xué)者羅斯·帕克的系列研究，比如父母用奶瓶喂養(yǎng)嬰兒并測量牛奶的消耗量，得出的結(jié)論是：性別之間的生物學(xué)差異有可能使得男人和女人以不同的方式實(shí)施育兒活動，但是男人和女人都是有能力的撫慰者，而且兩者的撫慰具有相似性。迄今為止，其實(shí)沒有一種理論能夠證明父親的育兒只處于次要地位的假說，父親完全有能力撫養(yǎng)孩子，甚至是幼小的嬰兒。

那么，阻擋父親育兒的門檻究竟在哪里呢？覃宇輝畢業(yè)于武漢大學(xué)和賓夕法尼亞大學(xué)，是中國心理學(xué)會會員和在北京執(zhí)業(yè)的心理咨詢師。作為一個(gè)心理學(xué)專業(yè)的年輕男性，他覺得從男性自身的原因來看，是因?yàn)楹芏嗳藙訐u了男性的自我認(rèn)同。要悉心照顧孩子的飲食起居，就得展現(xiàn)出柔情的一面，如果男性平常的自我認(rèn)同是“鐵血硬漢”，那么超我會對柔情的一面發(fā)起強(qiáng)烈攻擊：婆婆媽媽算什么大男人？

包貝爾和女兒包可文

這種對“鐵血硬漢”的暴擊不僅中國有，歐美也有。“我看到資深記者戴維·沃爾福德（David Worford）的文章，他就提到一個(gè)古老的誤解是家庭奶爸不夠有男子氣概。而且最近這 5 年，《福布斯》這樣的媒體也討論過奶爸綜合征，覺得不能讓丈夫待在家里看小孩。”覃宇輝說。只不過跟中國的情況相反，歐美是因?yàn)閷Τ壞贪值膽B(tài)度更接受，才引起了對陽剛之氣的討論。覃宇輝說，美國招聘網(wǎng)站careerbuilder.com曾于2008年做過調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)：超過37%的男性表示，如果家庭的收入穩(wěn)定，愿意辭掉工作在家?guī)『?；?42% 的男性表示，愿意降薪 10% 甚至更多，留出時(shí)間來跟孩子相處。

如何進(jìn)入父親這一角色也是一道門檻。李一慢家有一整面墻的書架上都是育兒和對孩子成長有益的書籍，他在培養(yǎng)一雙兒女上花費(fèi)了大量的心血。即便如此，他說，自己真正對育兒這件事感興趣是在老大兩歲的時(shí)候，兒子跟他有了互動。“女人可能是從懷孕那一刻起就開始母愛蕩漾，爸爸真不是。孩子在兩歲前跟媽媽是一體的，他在媽媽的懷抱里，媽媽去哪兒他去哪兒。他沒有自主意識，也不知道爸爸是誰。兩歲之后，他抬頭看到了世界，對爸爸有了反饋。爸爸開始被小屁孩需要了，更容易進(jìn)入角色?！崩钜宦f。

因?yàn)楦赣H進(jìn)入角色需要一個(gè)親密接觸的過程，媽媽有時(shí)成了父親和孩子之間的“守門人”。張亮所做的專項(xiàng)研究也發(fā)現(xiàn)了媽媽成為爸爸育兒障礙的現(xiàn)象。她說，雖然妻子抱怨丈夫不參與照顧孩子，但實(shí)際上她們更看重丈夫的工作角色。也就是說，她們還是認(rèn)同丈夫先把工作做好，把收入提高一些，然后再來做帶孩子的事情。比如，在現(xiàn)實(shí)中，怕孩子影響爸爸休息，一般是媽媽帶著孩子睡，或者是月嫂、老人陪著孩子睡，這證明她們在潛意識里都認(rèn)為爸爸的工作最重要，這實(shí)際上等于把父親推出門外了。

綜藝《爸爸去哪兒》第三季
 

我們的文化也總是懷疑男性的撫育能力，認(rèn)為媽媽在孩子的問題上是權(quán)威?！耙粋€(gè)新手媽媽，剛開始也不太會抱孩子、換尿布，但我們的文化認(rèn)定這些是媽媽必須會的，現(xiàn)在不會慢慢學(xué)習(xí)就好了。相反，我們約定俗成地認(rèn)為爸爸做不好這些事是正常的， 不會像對新手媽媽一樣去鼓勵(lì)他們練習(xí)，讓他們也有機(jī)會變得熟練?！睆埩琳f。即便夫妻倆都參與到育兒中來，很多時(shí)候遇到意見不一致的情況，張亮說，這時(shí)候女性就掌握著話語權(quán)，認(rèn)為自己是對的，丈夫跟自己不一樣就是不對的。批評丈夫的行為也會打擊男性參與育兒的積極性。

跟西方的“守門人”相比，中國還有一項(xiàng)特殊國情是來自祖輩的障礙。奶奶或者姥姥幫忙帶孩子當(dāng)然可以減輕年輕父母的壓力，但很多時(shí)候也在無意識中把母親排除在外了。張亮說，中國老人經(jīng)常會認(rèn)為到兒女家就是幫助帶孩子的，讓他們沒有后顧之憂，放心去工作?！拔覀冊诟赣H做訪談的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他們其實(shí)也很矛盾。他們也表達(dá)了自己想要跟孩子一起互動、享受親密時(shí)光的想法，但很多時(shí)候是被排除在外的?！睆埩琳f。

轉(zhuǎn)載自：鳳凰網(wǎng)讀書