看兩個女孩的自我救贖之路---讀《為了活下去》和《十三歲新娘》

最近翻了兩本書，正好都是關(guān)于女孩子的故事。一本是關(guān)于脫北的北朝鮮女孩的”為了活下去”，一本是講述印度女孩的”十三歲新娘”。一本是紀(jì)實(shí)性的自傳，一本是小說，但作者是根據(jù)很多真實(shí)資料撰寫的，也十分具有現(xiàn)實(shí)意義。
 

這兩個關(guān)于十幾歲女孩的故事，讓人很難相信發(fā)生在這個時代。世界如此博大，我們眼之所觀耳之所聽，都很難跳脫小小的范圍里。
 

對抗饑餓依然是很多人的人生主題
 

無論是北朝鮮女孩樸妍美還是印度女孩蔻莉，她們至今為止人生的大半部分都在和饑餓作斗爭，得到足夠的食物是每天生活的主題。像妍美在書中描述的那樣，為了填飽肚子，妍美父母鋌而走險做著走私生意，但在北朝鮮這樣一個個人完全國家力量掌控的社會里，即使付出了努力，花盡了心思，還是沒有辦法填飽肚子。

風(fēng)雨飄搖的日子中，15歲左右的妍美意識到，要想活下去，必須離開朝鮮。15歲的女孩給自己和母親做主，尋找出路，逃離朝鮮。而十三歲的蔻莉，被父母嫁給一個病重的丈夫，不久就成了年輕的寡婦。無論在娘家還是婆家，蔻莉都表示愿意多勞動少吃飯來獲得一席之地，當(dāng)然吃不飽是常態(tài)，受盡婆婆冷遇的她也本能地計(jì)劃著逃離婆家。

我們這一代從來沒有為填飽肚子擔(dān)憂過，身體機(jī)能卻因?yàn)樘澇猿霈F(xiàn)各種問題，如今更是每天為吃的太多太飽作斗爭。她們的境遇我們從未經(jīng)歷過，但真實(shí)的文字卻可以幫你去體會她們的感覺。一個被欲望填滿的社會要去揣度簡單的生存本能無法滿足的社會確實(shí)很難。況且，消費(fèi)拉動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展策略和簡單生活理念似乎有些矛盾。也許，我們能做的只有不要浪費(fèi)糧食這一點(diǎn)了。

絕不放棄的自由之旅

兩個女孩的自由之路都艱難無比。雖然妍美是主動出逃，蔻莉是被遺棄卻獲得了機(jī)會。這其中經(jīng)歷的陷阱和挫折，讓讀的人都會時時揪心。而兩位女主人公就此挺過來了。也許世間事就是如此。身處其外的人已經(jīng)覺得痛苦難忍，身處其中的人只是在忙于度過一個個擺在面前的難關(guān)，無暇去緊張，去害怕。正像妍美描述的那樣，她的幸與不幸都因?yàn)樗诒背r。出生環(huán)境沒法改變，但這樣的環(huán)境也讓她在克服一個個困難中迅速成長，煉成了在逆境中不屈不撓的精神，因而對痛苦的感知和容忍度是我們無法企及的。

十三歲新娘中，當(dāng)讀蔻莉在多日的街頭流浪后被帶到了援助她們的寡婦之家，一直為她多舛的命運(yùn)牽動的我仿佛覺得書上的白色部分變大了，字跡也清晰了，好似一束陽光突然映照在頁面上，讓思想情感的隧道也出現(xiàn)了一道窗戶，心口壓著的一絲憤怒和憂郁被溫暖的光影融化了。好的作品就有這樣的感染力，讓你的情感隨著主人公命運(yùn)波動起伏。

雖然生活很苦難，奔向自由之路很艱難，但總會有一絲絲亮光溫暖著她們。妍美在奔向自由之路過程中得到一些人的幫助，包括宗教團(tuán)體，還有對他動了真情的弘偉，都算是她生命中的一抹抹亮色，讓她終于化險為夷，成功逃到了韓國。蔻莉生活中的光亮更多的是浪漫的處理，比如公公教他認(rèn)字和泰戈?duì)柕脑娂?，還有瑞吉給予的愛情，成為她奔赴自由之路上從縫隙里灑進(jìn)來的亮點(diǎn)。當(dāng)然這個時候看出來紀(jì)實(shí)與小說的差異了。

自由之后的自我救贖

獲得自由以后該怎么辦？從死亡沙漠里逃出來的妍美到達(dá)韓國后這樣描述，”我從來不知道自由會是那樣殘酷而艱難的一件事情，在這之前，我一直以為自由就是可以穿牛仔褲，看我想看的電影也不擔(dān)心被抓，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，我必須不斷思考，那樣好累人，有時候我會懷疑，若不是經(jīng)常吃不飽，留在北韓還比較好，因?yàn)橹灰阉伎己瓦x擇都交給國家就好了。什么事都要負(fù)責(zé)任真的好累?！?/p>

獲得自由之后的路并非想象的美好，還記得肖申克的救贖里面那個在監(jiān)獄里呆了幾十年，出來后就自殺的，對于被體制化的人來說，要重新來調(diào)整自己是一件很艱難的事情。

需要再一次拯救自己。妍美具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)動力和能力，以饑渴的態(tài)度學(xué)習(xí)知識，驚人的速度補(bǔ)上了拉下的歲月。她慢慢地適應(yīng)新環(huán)境，找到自己的方向。蔻莉也是這樣，她獲得了機(jī)會，也戲劇性地獲得了賞識。雖然小說情節(jié)設(shè)置有很多偶然的因素，但至少向展示了一種可能性。曾經(jīng)跟隨母親學(xué)到了很好的編織手藝，這個一技之長讓她得到了賞識，迅速獲得生存能力。真是應(yīng)證了那句，窮人的孩子要學(xué)專業(yè)技能。

這份生存能力成為她自我救贖的根本，也讓她自我意識獲得覺醒。所以，當(dāng)瑞吉向他求婚，希望和他一起回故鄉(xiāng)生活時，她沒有選擇立刻答應(yīng)。相夫教子是否就是自己的最好歸宿嗎？她給自己時間去考慮和權(quán)衡。這在印度這樣男尊女卑的社會中是難能可貴的。人的認(rèn)識會有盲點(diǎn)，這種盲點(diǎn)很多是由所處的文化引起的。書中這樣描述：她僅僅是內(nèi)心的疑惑，覺得沒有辦法去解釋，也許對我們看來來顯而易見的道理，對她而言顯得那么努力的思考。毫無疑問，這是蔻莉自我意識覺醒的開始。好的文學(xué)作品不就是這樣，能從主人公的經(jīng)歷中告訴人們某個道理某條道路嗎。希望更多的印度女孩能看到這個作品，跳出根深蒂固的觀念桎梏，找到一條光明的道路。

我突然想到中國女人能從過去社會三妻四妾的藩籬，到如今父母能頂半邊天的現(xiàn)實(shí)，雖然最初是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)不好女人不得不出來工作的無奈，但幾十年踐行下來，女人積累了技能與能力，通過工作或其他方式參與社會，在慢慢獲得較高的地位。裝備自己，參與社會絕對是女人自我救贖的途徑。也許，不只是女人，男人也一樣。

兩個女性的故事都讓人動容，幸運(yùn)的是她們都有美好的結(jié)局，尤其是樸妍美，這個典型的脫北者除了個人的命運(yùn)，肩負(fù)了更多的社會責(zé)任，希望通過自己的努力幫助更多在北朝鮮的同胞。

而蔻莉的結(jié)局是書中描繪的那樣：我對那間繡花小屋充滿了憧憬，那里不會有汽車噪音，卻聽得見羅望子樹的颯颯聲，看得見在樹上筑巢的小鳥，我會掛起白色的棉布窗簾，讓它隨著吹過田野的微風(fēng)，飄揚(yáng)起來。我的兒子會在田里幫瑞吉的忙，我的女兒會坐在我的身邊………。這副幸福的生活圖景活生生地呈現(xiàn)，帶給人們美好和希望。