詩(shī)可以興

要說(shuō)《古詩(shī)十九首》，可能我們都熟悉的是《迢迢牽牛星》：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。這首詩(shī)現(xiàn)在在小學(xué)語(yǔ)文課本中。如果說(shuō)這首詩(shī)講的只是愛(ài)情，可能在語(yǔ)文課本里不是那么合適，所以，總有一種想探究這首詩(shī)背后的含義的沖動(dòng)。 

幸而得到本書(shū)，作為探究《古詩(shī)十九首》的讀物。 

《古詩(shī)十九首》是中國(guó)古代文人五言詩(shī)選輯，由南朝蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏古詩(shī)中選錄十九首編入《文選》而成。這十九首詩(shī)習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴會(huì)》《西北有高樓》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹(shù)》《迢迢牽牛星》《回車(chē)駕言邁》《東城高且長(zhǎng)》《驅(qū)車(chē)上東門(mén)》《去者日以疏》《生年不滿百》《凜凜歲云暮》《孟冬寒氣至》《客從遠(yuǎn)方來(lái)》和《明月何皎皎》。本書(shū)前面有序，及歷代評(píng)論，然后按照古詩(shī)十九首的順序依次進(jìn)行講析。 

每首詩(shī)正文之后是“詩(shī)脈”，很新鮮的詞，是詩(shī)的注釋。之后是“詩(shī)旨”，多數(shù)是張庚和姜任修對(duì)詩(shī)的評(píng)價(jià)。再后是陸機(jī)的仿文，比如《青青河畔草》之后有陸機(jī)的《擬青青河畔草》。之后的《外傳》形式多樣，有的是名人對(duì)詩(shī)的點(diǎn)評(píng)和感悟，也有作者自己的觀點(diǎn)。 

每首詩(shī)之后都有“詩(shī)可以興”。作者說(shuō)“興”是靈魂的振奮，只能發(fā)生在獨(dú)一無(wú)二的靈魂之中，只能通過(guò)獨(dú)一無(wú)二的靈魂的努力實(shí)現(xiàn)。書(shū)中的“興”部分，有摘選的外國(guó)詩(shī)文，如《提奧》《死屋手記》，也有作者試寫(xiě)，他稱之為“描紅”如《擬庭中有奇樹(shù)》《兄弟》等。 

詩(shī)是人的志意的宣泄，而《古詩(shī)十九首》中的詩(shī)，更多的體現(xiàn)得是人民的集體的無(wú)意識(shí)?！豆旁?shī)十九首》里最好的詩(shī)，都寫(xiě)某種無(wú)須回報(bào)的隱忍和決絕。一個(gè)人決定擔(dān)起所有重?fù)?dān)，才有那種隱忍和決絕。等待、盼望、記憶，全都無(wú)比沉重。 

孔子云：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！痹?shī)的教化作用可能大部分人沒(méi)有體會(huì)到，所以才會(huì)如讀到《迢迢牽牛星》就只見(jiàn)愛(ài)情。 

當(dāng)然，一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。每個(gè)人對(duì)文學(xué)作品的感受是不同的。本書(shū)里作者援引中外各種文學(xué)作品來(lái)解讀引申《古詩(shī)十九首》也是開(kāi)創(chuàng)了賞析的先河，讓我們從一種大文學(xué)，廣義的人類(lèi)詩(shī)文化的角度去讀《古詩(shī)十九首》。