陀螺童年里的錯(cuò)位教育

家有學(xué)齡前小朋友，對(duì)兒童教育和成長自然倍加關(guān)注，發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代最典型的家庭組合就是匆忙趕路的孩子+焦頭爛額的父母。眼見著城市的孩子們奔波在一個(gè)又一個(gè)早教班、學(xué)習(xí)班，父母們不僅要上得廳堂、下得廚房，還要陪得了興趣班、搞得定學(xué)區(qū)房，我不禁在想，這難道就是我們想要的生活嗎？

陀螺孩子，匆匆趕路忘了為何出發(fā)

說中國的孩子是全世界最繁忙的兒童一點(diǎn)不過。在媽媽肚子里就開始接受胎教，出生以后，更是層層加碼，早教班、興趣班，琴棋書畫樣樣不落，忙得和陀螺一樣團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?！皠e讓孩子輸在起跑線上”——在這句萬惡的口號(hào)下，從起跑線開始，一場(chǎng)戰(zhàn)斗已經(jīng)打響。

兒童心理學(xué)家埃爾凱德（Elkind）曾在80年代提出一個(gè)術(shù)語——“繁忙兒童”，用來表示這樣的現(xiàn)象：父母對(duì)學(xué)業(yè)成就的渴望，讓他們把孩子“急推”過孩童時(shí)期，從一門課程拖拽進(jìn)另一門課程，很少給他們休息和游戲的時(shí)間，卻忘了他們還只是孩子。繁忙兒童正是當(dāng)下孩子們生存狀態(tài)最貼切的描述。這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)看不到“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”的云淡風(fēng)清，孩子們背著沉重的書包，被升學(xué)壓彎了腰，校內(nèi)上完課立馬轉(zhuǎn)場(chǎng)校外輔導(dǎo)班。就算是興趣班，似乎也都是家長們嫁接在孩子身上的童年未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

但是，透支的終究會(huì)彌補(bǔ)回來。

童年的過度透支導(dǎo)致了升學(xué)后的“逆生長”，從心理學(xué)來說是一種對(duì)以往不足的補(bǔ)償。進(jìn)入大學(xué)的年輕人立馬翻身農(nóng)奴把歌唱，認(rèn)為這些年來虧大了，一旦自由就立即去尋找往日失去的東西。高校里逃課睡覺的，大概是童年太缺覺了；熬夜玩游戲的，估計(jì)童年游戲時(shí)間被剝奪了太多；整日無所事事的，就是因?yàn)橹氨惶畹奶珴M太滿了。

短暫的高等教育之后緊接著就是職場(chǎng)。英語里“畢業(yè)”叫做Commencement，意思是“開始”，是人生的起點(diǎn)。而我們很多人都會(huì)在畢業(yè)那天，就終結(jié)了一輩子的學(xué)習(xí)，所以有人的口頭禪是“我讀書那會(huì)兒……”。這是為什么？因?yàn)槲鞣降暮⒆釉谕暾?、任性的童年里蓄積了足夠的能量。整個(gè)基礎(chǔ)教育通過與自然接觸，與伙伴玩耍，與父母交流，在比較放松的氛圍中逐漸找到了自己的路，知道自己喜歡什么，需要什么，在乎什么，將來要做什么，他們能獨(dú)立地給自己的人生賦予意義，也在玩耍中悟出了解決問題的方法。這些積極心理學(xué)是良性動(dòng)機(jī)，成為心智成熟之后持續(xù)進(jìn)步的動(dòng)力。

而我們的教育目的性太強(qiáng)，每一步都在為下一步精打細(xì)算。這樣的現(xiàn)狀下，孩子們被灌輸了太多解題的捷徑和套路，也耳濡目染接受了功利主義。在疲于應(yīng)付升學(xué)的過程中，對(duì)于人生的體會(huì)無暇顧及，生存的技能也沒機(jī)會(huì)鍛煉。一旦畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)就出現(xiàn)脫節(jié)般的不適應(yīng)，因?yàn)槌赡耆耸澜绲脑u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是另一套規(guī)則：處理復(fù)雜問題的能力、與人打交道的能力、判斷的能力、控制情緒的能力、領(lǐng)導(dǎo)力……可這些在學(xué)生時(shí)代根本都不是重點(diǎn)??！

如果在這里運(yùn)用“一萬小時(shí)理論”，我們和西方的孩子比，花了太多的時(shí)間在學(xué)習(xí)技能和知識(shí)上，花了太少的時(shí)間在學(xué)做人做事上，所以我們成為世界上最盛產(chǎn)年輕博士、老成兒童以及大批巨嬰的地方。

直升機(jī)父母，關(guān)愛的錯(cuò)位

《白鹿原》里鹿子霖的一句“英雄成敗看兒女”，道出了中國人的傳統(tǒng)，是把孩子當(dāng)作自己的成就。另一句老話 “身體發(fā)膚受之父母”，充滿著對(duì)身體的崇拜，卻忽略了精神層面的發(fā)展。這一點(diǎn)正好和西方形成巨大反差。

西方父母對(duì)孩子吃喝拉撒的關(guān)注度不如中國父母，在孩子很小的時(shí)候只是以安全為最基本的養(yǎng)育原則，孩子摔跤了只要沒有嚴(yán)重受傷，都等著讓孩子自己爬起來；孩子不吃飯了就收走餐盤，餓他一頓；孩子哭鬧不是哄，而是平靜的溝通。但一旦孩子出現(xiàn)精神層面的不安，比如受到了孤立或者霸凌，因?yàn)橐姷揭馔舛兄謶?，父母則會(huì)付出很多時(shí)間幫助他們，帶他們走出困境。

中國的父母恰恰相反，把孩子的生活料理得井井有條，但是對(duì)心靈健康的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。有一本書叫《Under Pressure: Rescuing Our Children from the Culture of Hyper-Parenting》（壓力之下：從過度養(yǎng)育的文化下拯救我們的孩子），書里提到了“過度親職行為”。作者把那些不分晝夜在孩子頭頂上盤旋的家長比喻成“直升機(jī)式的父母”，除了睡眠時(shí)間之外，每一秒鐘都獻(xiàn)給子女。而這種“微觀管理”培育出來的孩子，到頭來連獨(dú)立自主都成了問題。從小被捧在手心里長大的人，期待全世界都把他捧在手心里，如果不是這樣，就會(huì)覺得受了虧待。通過對(duì) “過度養(yǎng)育”的反思，作者把問題歸結(jié)于父母們對(duì)孩子在某些方面太鞭策，而在另一些方面又太不放手。

這其實(shí)是一種急功近利式的愛，背后的邏輯是我已經(jīng)把方方面面為你打理好了，你現(xiàn)在只需要努力學(xué)習(xí)了。

這種愛的焦點(diǎn)在孩子的進(jìn)步上，表現(xiàn)好就稱贊有加，表現(xiàn)不好就棍棒相對(duì)。這種愛是片面的，自私的，更是殘忍的。孩子并不是兌現(xiàn)我們夢(mèng)想的工具，他們有獨(dú)立的人格。作為父母，我們的角色應(yīng)當(dāng)是一個(gè)陪伴者，一個(gè)對(duì)孩子的心理訴求、情緒狀態(tài)給與及時(shí)捕捉和反饋的朋友；也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)長者，分享生活經(jīng)驗(yàn)、教會(huì)禮儀規(guī)范、約束不端行為；更是一個(gè)愛的傳遞者，給與正確的、有界限感的愛。

功利式教育的另一個(gè)結(jié)果是得不到對(duì)等的尊重。曾有一個(gè)研究對(duì)來自美國、日本、中國的學(xué)生進(jìn)行了一次名為“你最尊敬的人物是誰”的問卷調(diào)查。美國學(xué)生最尊敬的人物排名第一的是父親，第二是喬丹，第三是母親；日本學(xué)生最尊敬的人排名第一的也是父親，第二是母親，第三是坂本龍馬；中國學(xué)生沒有一人將父母列入受自己尊敬的前10名人物。埃菲社發(fā)了這樣一條電訊：“不少中國的父母自以為他們是世界上最好的家庭教育家，但是他們卻無法阻止他們?cè)诤⒆有哪恐械匚坏牟粩嘞陆??！毕胂胍彩峭杀摹?/p>

背后原因：心理慣性+階層固化+競爭多元

羅馬不是一天建成的。這個(gè)現(xiàn)象是心理慣性+階層固化+競爭多元的產(chǎn)物。

第一，父母的心理補(bǔ)償與80后父母的印隨。50、60后的一代人，在年輕時(shí)遇上了上山下鄉(xiāng)的大時(shí)代，很多人因此錯(cuò)失了正規(guī)學(xué)校教育的機(jī)會(huì)，成為一生的遺憾，因此他們把學(xué)業(yè)成就的希望，寄托在80、90后的子女身上。而這一代人成為父母之后，如果沒有對(duì)父母行為進(jìn)行反思和揚(yáng)棄，又很容易出于慣性繼承這種教育思路，重復(fù)老一代人的教育模式，把“萬般皆下品惟有讀書高”推向了一個(gè)新的高度。

第二，階層固化與社會(huì)流動(dòng)的艱難。與改革開放初年相比，現(xiàn)今社會(huì)階層分化日益明顯，貧富差異已經(jīng)達(dá)到前所未有的程度。有產(chǎn)者和無產(chǎn)者的對(duì)立已經(jīng)初步顯現(xiàn)，近十年來的房地產(chǎn)暴漲，本質(zhì)上不是財(cái)富創(chuàng)造，而是財(cái)富再分配。在這種情況下，國民老公“王思聰”和一個(gè)農(nóng)村出來的窮孩子，所處的社會(huì)境遇可謂天壤之別。這個(gè)社會(huì)的財(cái)富分配規(guī)則已經(jīng)顯現(xiàn)，無非是用權(quán)力尋租、用資本獲得收益，用專業(yè)技術(shù)獲得薪資，和用勞動(dòng)力換來工錢。如果父母沒有政治資本、財(cái)富傳承給孩子，那么僅有的希望，也就是孩子不必用勞動(dòng)力謀生，而是接受良好的教育，靠知識(shí)和專業(yè)技術(shù)獲得體面的收入。

第三，社會(huì)的復(fù)雜性與競爭多元化。中國社會(huì)的變化用“日新月異”來形容絲毫不為過，隨著中國迅速走向城市化、商業(yè)化，社會(huì)很快走向多元，很多行業(yè)走向消亡，更多的行業(yè)萌生出來。除了傳統(tǒng)的接受高等教育，獲得白領(lǐng)工作，大家看到了臺(tái)球世界冠軍丁俊暉、鋼琴王子郎朗、籃球明星姚明的耀眼成功。在社會(huì)上出人頭地的途徑，也隨之呈現(xiàn)多元化的特征，所謂“一招鮮、吃遍天”。這也部分解釋了興趣班的火爆，沒準(zhǔn)我們家孩子的特殊天賦得以發(fā)揮，可以成為這樣的名人呢！這當(dāng)然也是出于功利性的目的，但在當(dāng)前的社會(huì)格局下，有著自身的合理性。

教育，為了什么？

我們對(duì)教育目標(biāo)的普遍認(rèn)知是培養(yǎng)人才。人才論把受教育者培養(yǎng)成別人的工具，而不是為了他自己的人生。很多時(shí)候，我們的錯(cuò)誤在于過分追求孩子成為人才。人才意味著得有技能，得通過成績、獎(jiǎng)項(xiàng)、考級(jí)來證明技能出眾。在這樣的評(píng)判體系中，一個(gè)只懂得真善美而沒有什么“亮點(diǎn)”的普通人，是不能貼上“人才”的標(biāo)簽的。

但是教育的終極目標(biāo)僅僅是人才嗎？曾經(jīng)有一個(gè)伯克利畢業(yè)生的媽媽，這樣反思自己對(duì)孩子的教育，“我們往往想的是孩子18歲能考上什么樣的大學(xué)，但其實(shí)我們更應(yīng)該關(guān)心孩子35歲的時(shí)候是什么樣子，他和他的孩子會(huì)是一種什么樣的關(guān)系?！彼J(rèn)為教育的目的應(yīng)當(dāng)是“能寬容地對(duì)待自己，對(duì)待別人，對(duì)待社會(huì)，這樣我們就能活得不那么‘?dāng)Q巴’，把一切都看得比較透徹，這樣活得不累，能快樂一些?！?/p>

我完全贊同這位媽媽的觀點(diǎn)，我們的教育太缺少關(guān)于“人”的一課，尤其是“和自己相處的能力”、“和他人相處的能力”、“和問題相處的能力”這三方面簡直就是空白。和自己相處是一個(gè)非常難的課題，有的人一輩子在和自己斗爭，不清晰自己的喜好和需求，不明白如何控制自己的情緒，無法和自己的不足和解。和自己無法好好相處，又如何與他人、與社會(huì)相處融洽？在和他人相處方面，品德、規(guī)則、同理心、協(xié)同力、領(lǐng)導(dǎo)力都顯得尤為重要；在和問題相處的能力方面，需要有抗挫力、積極樂觀的心態(tài)、自我心理疏導(dǎo)力。而遺憾的是這些最有用的本領(lǐng)都不是靠興趣班、考級(jí)打怪能獲得的。

教育的終極目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是回歸到“人”。聽起來像一句俗話、廢話，但是仔細(xì)想想沒有比這個(gè)更貼切的了。一個(gè)完整的人應(yīng)當(dāng)有感知幸福和把握幸福的能力，有呵護(hù)生命的意識(shí)、理解并照料生命的能力，最終完成自我實(shí)現(xiàn)。

身為父母，要怎樣做？

社會(huì)的大勢(shì)個(gè)體很難改變，但也正是每個(gè)個(gè)體選擇的積累，形成了社會(huì)的風(fēng)氣。身為父母我們都需要明白，和自然萬物一樣，孩子也有自己的發(fā)展日歷，超前搶跑這種傷筋動(dòng)骨的行為對(duì)孩子來說不一定是最好的愛。人生是場(chǎng)馬拉松，開始跑的快未必能堅(jiān)持到底。所以，如果我們每個(gè)人都能稍微放慢養(yǎng)育的節(jié)奏，追尋教育的真諦，整體氛圍或許能舒緩很多。

我想先從高質(zhì)量的陪伴說起。陪伴，其實(shí)不在乎時(shí)間的長短，而在乎是否用心。通過陪伴，建立互信互認(rèn)的親子依戀關(guān)系；通過傾聽，洞察孩子的情緒，找到孩子的不足，悅納孩子的全部；通過交流，在情景游戲和日常點(diǎn)滴對(duì)話中把真善美滲透給孩子。這種“燕過無聲，水過無痕”帶著愛的教育往往才是最有效的教育。

第二，關(guān)于競爭推后。競爭就意味著比較，意味著有勝有負(fù)。競爭是社會(huì)生存必備法則，但是對(duì)小齡兒童而言卻是夢(mèng)魘般的存在，我們直到現(xiàn)在還會(huì)討厭父母嘴中的那句“看看別人家xxx”。在孩子的人格還不成熟的時(shí)候過度引入競爭會(huì)導(dǎo)致他們認(rèn)為“我的好要建立在他人的壞的基礎(chǔ)上”，而這個(gè)陰暗的心理會(huì)成為成人后很多問題的根源。有一句話叫，如果以爬樹能力來評(píng)價(jià)一條魚，它將一輩子認(rèn)為自己是個(gè)笨蛋。相信每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，沒有必要在方方面面都去競爭。家長應(yīng)當(dāng)幫助孩子反觀自省、建立自信，如果學(xué)校不能把競爭推后，至少父母可以在家庭教育中不再強(qiáng)化“競爭”的概念。

第三，真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實(shí)行。這里我想提到“終身學(xué)習(xí)”。在1932年的北大畢業(yè)典禮上，胡適先生把畢業(yè)后最容易墮落的陷阱化為兩大類：一是拋棄了學(xué)生時(shí)代的求知欲，二是拋棄學(xué)生時(shí)代的理想追求。要防御這兩方面的理想追求，胡適先生也給出了三個(gè)藥方：第一個(gè)藥方是“總得尋一兩個(gè)值得研究的問題”，第二個(gè)藥方是“總得發(fā)展一兩個(gè)非職業(yè)的興趣”，第三個(gè)藥方“總得有一點(diǎn)信心”。這個(gè)發(fā)言很經(jīng)典很耐人尋味。應(yīng)試教育讓我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就用光了洪荒之力，提前透支了潛能，所以很多人包括我自己在畢業(yè)后會(huì)有一兩年緩不過神來。更有很多人畢業(yè)后就過上了退休的生活，早把上進(jìn)心隨著畢業(yè)證埋藏到了箱底。為人父母，又是一次重生，因?yàn)閷?duì)一張白紙的生命而言，自己的言行舉止將產(chǎn)生巨大的示范效應(yīng)。所以年輕的家長們也捧起書吧，溫柔的說話，從頭開始學(xué)一點(diǎn)新東西，總之你想讓孩子成為什么樣的人，自己也要朝著這個(gè)方向努力。

還有關(guān)于閱讀。繪本中的故事塑造了孩子對(duì)真善美假丑惡最初的理解。除了閱讀，閱讀后的討論更加重要。一家人圍著桌子討論一本書里的人物和情節(jié)，實(shí)際上可以成為邁入社會(huì)前的預(yù)演課，通過閱讀完成對(duì)復(fù)雜人性、對(duì)社會(huì)演變的理解，這才是我們給孩子提供的最好的捷徑。

最后，給孩子一些留白時(shí)間，做一些無用之事。什么是留白時(shí)間？想想那些還沒有狼煙的純樸年代，有時(shí)候就是一下午一個(gè)人蹲著戳一個(gè)螞蟻洞，和小伙伴們玩一天弱爆了的過家家。但正是這些看似留白沒有目的的時(shí)間安排，不經(jīng)意間傳遞了如何和自己相處、和他人相處、和自然相處的秘訣。給孩子足夠的瘋玩時(shí)間，讓他童年的這張畫紙留一些輕松的空白，這些空白才是畫面中締造美麗的關(guān)鍵點(diǎn)。相信那些慵懶而輕松的親子時(shí)光，牽著手一邊爬山一邊談過的心，騎在爸爸自行車上的記憶，都會(huì)化成力量和底氣，讓我們的孩子從心底熱愛生命和生活，帶著愛更加從容地成長。

來源：有槽