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享樂主義宣言
出版時間:2016-09
頁數(shù):240
字數(shù):132000
開本:32
虛構:非虛構
ISBN:9787509793725
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圖書介紹
本書系統(tǒng)論述了作者沉思數(shù)十年的享樂主義哲學。作者論證精彩、觀點新穎。
本書通過思考以下問題，闡述了作者的享樂主義哲學理論：身體基于什么成為了哲學偏愛的研究對象？作為藝術家該如何思考？在美學領域中以何種方式建立倫理學？在一個完全臣服于阿波羅的文明中，狄俄尼索斯享有怎樣的地 位？享樂主義和無政府主義之間有著怎樣本質(zhì)的關系？基于何種思維模式，哲學才具有可操作性？在后現(xiàn)代生物科技如此發(fā)達的今日，對身體還有何種期許？生平傳記和哲學寫作之間是何種關系？哲學神話是根據(jù)什么原則構建出來的？在西方知識結(jié)構中如何完成去基督化？新的學說流派是否可能？
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米歇爾?翁弗雷提出，要回答這些問題，必須致力于推動構建徹底的存在主義的進程。由此才能產(chǎn)生藝術的主體間性、內(nèi)在的倫理學、犬儒主義美學、自由主義政治學、左派尼采主義、感覺至上的物質(zhì)主義、狂喜的功利主義、陽光的性觀念、普羅米修斯式的生物倫理學、浮士德式的身體、存在中的頓悟、哲學的生活、另一種哲學編纂、后基督教的無神論、享樂的契約，有了著眼于存在的思想，才會有很多值得挖掘的學說，使我們這個哀婉的時代重放光彩。
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【媒體推薦】
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翻開此書，我如飲甘泉。這本書讓我學到了什么？我們應該區(qū)分不同的享樂：如果一種苦難導向的是更大的享樂，我們最好是迎接這種苦難；如果一種享樂會招致更深的苦難，我們就該拒絕這種享樂。簡而言之，享樂主義者應該會盤算。若想對此駕輕就熟，我們需要從...
本書系統(tǒng)論述了作者沉思數(shù)十年的享樂主義哲學。作者論證精彩、觀點新穎。
本書通過思考以下問題，闡述了作者的享樂主義哲學理論：身體基于什么成為了哲學偏愛的研究對象？作為藝術家該如何思考？在美學領域中以何種方式建立倫理學？在一個完全臣服于阿波羅的文明中，狄俄尼索斯享有怎樣的地 位？享樂主義和無政府主義之間有著怎樣本質(zhì)的關系？基于何種思維模式，哲學才具有可操作性？在后現(xiàn)代生物科技如此發(fā)達的今日，對身體還有何種期許？生平傳記和哲學寫作之間是何種關系？哲學神話是根據(jù)什么原則構建出來的？在西方知識結(jié)構中如何完成去基督化？新的學說流派是否可能？
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米歇爾?翁弗雷提出，要回答這些問題，必須致力于推動構建徹底的存在主義的進程。由此才能產(chǎn)生藝術的主體間性、內(nèi)在的倫理學、犬儒主義美學、自由主義政治學、左派尼采主義、感覺至上的物質(zhì)主義、狂喜的功利主義、陽光的性觀念、普羅米修斯式的生物倫理學、浮士德式的身體、存在中的頓悟、哲學的生活、另一種哲學編纂、后基督教的無神論、享樂的契約，有了著眼于存在的思想，才會有很多值得挖掘的學說，使我們這個哀婉的時代重放光彩。
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【媒體推薦】
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翻開此書，我如飲甘泉。這本書讓我學到了什么？我們應該區(qū)分不同的享樂：如果一種苦難導向的是更大的享樂，我們最好是迎接這種苦難；如果一種享樂會招致更深的苦難，我們就該拒絕這種享樂。簡而言之，享樂主義者應該會盤算。若想對此駕輕就熟，我們需要從“神經(jīng)元的突起”著手。這會讓人心神安寧……
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從表面來看，翁福雷注重的是美學，但事實上，他卻為基督教辯護。例如，針對契約式倫理，他的論述是：“這種理想的倫理和美學的建構，需要的是特定的契約簽訂人，也就是要‘明確自身欲望，既不善變也不波動，既不會猶豫不決，也不受累于任何矛盾’?！睋Q言之，要想狂歡，就該做個圣徒……
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——《費加羅報》
(展開)
3個月
3個月前 放入書房
3歲
1年前 放入書房
8歲
13歲
5年前 放入書房
7歲
5年前 放入書房
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