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把中國"中國化"

作者: 王學(xué)典著

出版社:上海人民出版社

出版時(shí)間:2017-01

頁數(shù):382

字?jǐn)?shù):271000

開本:16

ISBN:9787208142756

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圖書介紹

十八大以后，整個(gè)中國的精神氣候、文化氣候、學(xué)術(shù)氣候正在發(fā)生深刻變遷，朝著更加本土化的方向發(fā)展。近30年中國社會(huì)科學(xué)高速發(fā)展繁榮的局面正在走向終結(jié)。人文學(xué)術(shù)，特別是中國古典學(xué)術(shù)、傳統(tǒng)文化研究正在從邊緣重返主流。該書作者正是從這一判斷出發(fā)，以非凡的洞察力和罕見的概括力，從全局上對(duì)這一變化作了大尺度的分析和極具啟發(fā)性的闡述。作者提出“把中國‘中國化’”這一極富學(xué)術(shù)含量的命題，并從這一命題出發(fā)對(duì)官方和學(xué)界的一些文化動(dòng)向進(jìn)行了慧眼獨(dú)具的討論。其對(duì)當(dāng)前中國人文大勢(shì)的解讀，視野宏闊，邏輯嚴(yán)密，頗具原創(chuàng)性，具有強(qiáng)烈的思辨色彩。例如，作者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化要想走向世界，并成為國際思想界的主流，就必須與世界上占主流地位的自由主義展開深度對(duì)話。儒學(xué)要想成為二十一世紀(jì)的主導(dǎo)價(jià)值觀，就必須根據(jù)自己的基本原則去創(chuàng)造出一種高于自由主義的生活方式。這些論說，遠(yuǎn)超流俗，體現(xiàn)了作者處理宏觀問題的超強(qiáng)能力。書中對(duì)一些重大理論問題，如如何處理儒學(xué)和馬克思主義的關(guān)系？如何處理儒學(xué)與西方中心論的關(guān)系？如何處理儒學(xué)與現(xiàn)行的學(xué)科設(shè)置、學(xué)科體系、學(xué)科框架的關(guān)系等，都做了新穎獨(dú)到的論述。尤具價(jià)值的是，書中對(duì)社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科的轉(zhuǎn)型之路也做了極富遠(yuǎn)見的勾畫，提出社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科的生命力和出路，在于把自己的注意力和精力集中到對(duì)中國經(jīng)驗(yàn)和中國轉(zhuǎn)型問題的探討上，并向全世界提供對(duì)這種轉(zhuǎn)型的說明和概括。作者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等學(xué)科面臨著一個(gè)本土化的... 十八大以后，整個(gè)中國的精神氣候、文化氣候、學(xué)術(shù)氣候正在發(fā)生深刻變遷，朝著更加本土化的方向發(fā)展。近30年中國社會(huì)科學(xué)高速發(fā)展繁榮的局面正在走向終結(jié)。人文學(xué)術(shù)，特別是中國古典學(xué)術(shù)、傳統(tǒng)文化研究正在從邊緣重返主流。該書作者正是從這一判斷出發(fā)，以非凡的洞察力和罕見的概括力，從全局上對(duì)這一變化作了大尺度的分析和極具啟發(fā)性的闡述。作者提出“把中國‘中國化’”這一極富學(xué)術(shù)含量的命題，并從這一命題出發(fā)對(duì)官方和學(xué)界的一些文化動(dòng)向進(jìn)行了慧眼獨(dú)具的討論。其對(duì)當(dāng)前中國人文大勢(shì)的解讀，視野宏闊，邏輯嚴(yán)密，頗具原創(chuàng)性，具有強(qiáng)烈的思辨色彩。例如，作者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化要想走向世界，并成為國際思想界的主流，就必須與世界上占主流地位的自由主義展開深度對(duì)話。儒學(xué)要想成為二十一世紀(jì)的主導(dǎo)價(jià)值觀，就必須根據(jù)自己的基本原則去創(chuàng)造出一種高于自由主義的生活方式。這些論說，遠(yuǎn)超流俗，體現(xiàn)了作者處理宏觀問題的超強(qiáng)能力。書中對(duì)一些重大理論問題，如如何處理儒學(xué)和馬克思主義的關(guān)系？如何處理儒學(xué)與西方中心論的關(guān)系？如何處理儒學(xué)與現(xiàn)行的學(xué)科設(shè)置、學(xué)科體系、學(xué)科框架的關(guān)系等，都做了新穎獨(dú)到的論述。尤具價(jià)值的是，書中對(duì)社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科的轉(zhuǎn)型之路也做了極富遠(yuǎn)見的勾畫，提出社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科的生命力和出路，在于把自己的注意力和精力集中到對(duì)中國經(jīng)驗(yàn)和中國轉(zhuǎn)型問題的探討上，并向全世界提供對(duì)這種轉(zhuǎn)型的說明和概括。作者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等學(xué)科面臨著一個(gè)本土化的轉(zhuǎn)型，其本質(zhì)就是把中國經(jīng)驗(yàn)升華為一般的理論原則，從而修改、修訂被我們視為普適規(guī)則的那些經(jīng)濟(jì)學(xué)預(yù)設(shè)、政治學(xué)預(yù)設(shè)、法學(xué)預(yù)設(shè)。本土化轉(zhuǎn)型是中國人文社會(huì)科學(xué)的惟一出路。而中國學(xué)界的世紀(jì)任務(wù)，就是要煅鑄哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中國范式。這些觀點(diǎn)均具有不可忽視的學(xué)術(shù)意義。 (展開)

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