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十三經(jīng)(全套裝13種共17冊(cè)·中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書/三全本)周易·尚書·詩(shī)經(jīng)·周禮·儀禮·禮記·左傳·春秋公羊傳·春秋穀梁傳·論語(yǔ)·孝經(jīng)·爾雅·孟子
作者:
楊天才
;
王世舜
;
彭林
;
胡平生
;
陳曉芬 等 譯
出版社:
中華書局
出版時(shí)間:
2018-01
字?jǐn)?shù):
5700000
開本:
32
ISBN:
9787101130034
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十三部儒家經(jīng)典,是儒家文化的基本典籍。其地位之尊崇,是沒有其他的經(jīng)典可比及的;在悠久的中華文明進(jìn)程中,滲透于我們的思想意識(shí)和行為觀念等方方面面, 對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 截止目前,“中華經(jīng)典名著全本全注全譯”叢書中,儒家十三經(jīng)陸續(xù)出齊。此次聚合捆綁推出《十三經(jīng)》(全本全注全譯,全套裝),以幫助眾多讀者掃除深?yuàn)W文詞帶來的閱讀上的障礙,讀通和理解這十三部經(jīng)典著作。 1.《周易》:被稱為“群經(jīng)之首”,由“經(jīng)”、“傳”兩部分組成?!敖?jīng)”稱《易經(jīng)》,包括六十四卦,每卦都有卦象、卦辭、爻辭,是《周易》的主體;“傳”由《彖》、《象》、《系辭》、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》共七種十篇構(gòu)成,稱“十翼”,又自成體系而為“易傳”。 2.《尚書》:我國(guó)第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編,它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。戰(zhàn)國(guó)時(shí)總稱為《書》,漢人改稱《尚書》,意即“上古帝王之書”?!渡袝废鄠饔煽鬃泳幾桑行┢呛髞砣寮已a(bǔ)充進(jìn)去的?!渡袝芬恢北灰暈橹袊?guó)封建社會(huì)的政治哲學(xué)經(jīng)典,既是帝王的教科書,又是貴族子弟及士大夫必遵的“大經(jīng)大法”,具有著巨大歷史文化價(jià)值的古代文獻(xiàn)。 3.《詩(shī)經(jīng)》:我國(guó)首部詩(shī)歌總集,收集和保存了古代詩(shī)歌305首,6首只存篇名而無(wú)詩(shī)文的“笙詩(shī)”?!对?shī)經(jīng)》起初只稱為《詩(shī)》或“詩(shī)三百”,到西漢時(shí),被尊為儒家經(jīng)典,才稱為《詩(shī)經(jīng)》。按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類編輯。其內(nèi)容豐富...
十三部儒家經(jīng)典,是儒家文化的基本典籍。其地位之尊崇,是沒有其他的經(jīng)典可比及的;在悠久的中華文明進(jìn)程中,滲透于我們的思想意識(shí)和行為觀念等方方面面, 對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 截止目前,“中華經(jīng)典名著全本全注全譯”叢書中,儒家十三經(jīng)陸續(xù)出齊。此次聚合捆綁推出《十三經(jīng)》(全本全注全譯,全套裝),以幫助眾多讀者掃除深?yuàn)W文詞帶來的閱讀上的障礙,讀通和理解這十三部經(jīng)典著作。 1.《周易》:被稱為“群經(jīng)之首”,由“經(jīng)”、“傳”兩部分組成?!敖?jīng)”稱《易經(jīng)》,包括六十四卦,每卦都有卦象、卦辭、爻辭,是《周易》的主體;“傳”由《彖》、《象》、《系辭》、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》共七種十篇構(gòu)成,稱“十翼”,又自成體系而為“易傳”。 2.《尚書》:我國(guó)第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編,它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。戰(zhàn)國(guó)時(shí)總稱為《書》,漢人改稱《尚書》,意即“上古帝王之書”。《尚書》相傳由孔子編撰而成,但有些篇是后來儒家補(bǔ)充進(jìn)去的。《尚書》一直被視為中國(guó)封建社會(huì)的政治哲學(xué)經(jīng)典,既是帝王的教科書,又是貴族子弟及士大夫必遵的“大經(jīng)大法”,具有著巨大歷史文化價(jià)值的古代文獻(xiàn)。 3.《詩(shī)經(jīng)》:我國(guó)首部詩(shī)歌總集,收集和保存了古代詩(shī)歌305首,6首只存篇名而無(wú)詩(shī)文的“笙詩(shī)”?!对?shī)經(jīng)》起初只稱為《詩(shī)》或“詩(shī)三百”,到西漢時(shí),被尊為儒家經(jīng)典,才稱為《詩(shī)經(jīng)》。按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類編輯。其內(nèi)容豐富,反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì),甚至天象、 地貌、動(dòng)物、植物等方方面面,是周代社會(huì)生活的一面鏡子。 4.《周禮》:又稱《周官》,是現(xiàn)存儒家“十三經(jīng)”中一部系統(tǒng)、完整敘述國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置、職能分工的專書,涉及古代官制、禮制、軍制、田制、稅制等國(guó)家重要政治制度,為我國(guó)西漢末以來歷代國(guó)家機(jī)構(gòu)建制提供了全面的參照體系,在古代政治思想文化史上影響深遠(yuǎn)。 5.《儀禮》:在唐朝以前被尊為“禮經(jīng)”,內(nèi)容涉及士冠、士昏、士相見、鄉(xiāng)飲酒、鄉(xiāng)射、燕禮、聘禮、覲禮、喪禮等,是中國(guó)首部全面的關(guān)于政治社會(huì)生活禮儀的典籍,涉及上古貴族生活的各個(gè)方面,是研究先秦政治社會(huì)文化歷史的基礎(chǔ)核心經(jīng)典。自漢代以來,對(duì)《儀禮》進(jìn)行注疏研究者層出不窮,積累了豐富的研究成果。 6.《禮記》:為西漢戴圣對(duì)秦漢以前漢族禮儀著作加以輯錄編纂而成,共49篇。是一部以儒家禮論為主的論文匯編,內(nèi)容涵蓋戰(zhàn)國(guó)以后及西漢時(shí)期社會(huì)的變動(dòng),包括社會(huì)制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化等,闡釋禮經(jīng)意涵,可指引后人閱讀禮經(jīng)的思考方向。 7.《左傳》:“《春秋》三傳”之一,全書約十八萬(wàn)字,記載了從魯隱公元年(前722)到魯哀公二十七年(前468)共254年的歷史,是我國(guó)現(xiàn)存極早的編年體史書。《左傳》一改《春秋》大事綱要的記史方法,代之以系統(tǒng)靈活的史書編纂方式,既記春秋史實(shí),又包含了大量古代典章史料,是了解我國(guó)先秦文化的重要典籍。 8.《春秋公羊傳》:“春秋三傳”之一,是專門對(duì)歷史著作《春秋》做解釋的一部典籍,起止時(shí)間為公元前722年至前481年,與《春秋》一致,釋史簡(jiǎn)略,而著重闡釋《春秋》的“微言大義”,用一問一答的方式解經(jīng)。其作者舊題是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高,他受學(xué)于孔子弟子子夏,后來成為傳《春秋》的三大家之一。 9.《春秋穀梁傳》:“春秋三傳”之一。起于魯隱公元年,終于魯哀公十四年。體裁與《公羊傳》相似。其作者相傳是子夏的弟子戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人穀梁赤,起初也為口頭傳授,至西漢時(shí)才成書。 10.《論語(yǔ)》:是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集,集中地反映了孔子的思想?!墩撜Z(yǔ)》名稱的來由,班固《漢書?藝文志》說:“《論語(yǔ)》者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語(yǔ)》?!边@一說法,大體可信。原始記錄雜出于眾手,后編定當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)初期,以曾參門人為主?!墩撜Z(yǔ)》一書是集章成篇的體例,各章間的關(guān)系性較小。 11.《孝經(jīng)》:是中國(guó)古代漢族政治倫理著作。涉及孝道,說到了一些行孝的具體事項(xiàng),其核心是以“孝”勸“忠”。一些內(nèi)容在今天,仍是新社會(huì)的倫理道德的一個(gè)組成部分。 12.《爾雅》:《爾雅》是我國(guó)首部解釋詞義的專著,也是首部據(jù)義類編纂的詞典,亦為儒家十三經(jīng)之一,在訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、詞源學(xué)、古文字學(xué)方向兼有重要意義。全書本20篇,現(xiàn)存19篇,收詞語(yǔ)4300多個(gè),分為2091個(gè)條目,按類別分為釋詁、釋言、釋訓(xùn)、釋親、釋宮、釋器、釋樂、釋天等。后世還出了許多仿《爾雅》之作,號(hào)為“群雅”,由研究《爾雅》亦產(chǎn)生了雅學(xué)。 13.《孟子》:由孟子及其弟子共同編定,儒家原始經(jīng)典之一,是了解孟子哲學(xué)、政治、教育、倫理、文化主張及其學(xué)說的直接、可靠的資料。
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