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發(fā)現(xiàn)中醫(yī)
作者:
何裕民 著
出版社:
協(xié)和醫(yī)科大
出版時間:
2007-03
頁數(shù):
218
ISBN:
9787810728942
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作為國人,誰都知道古代中國有四大發(fā)明,這四大發(fā)明西傳后,曾對近代西方的科技發(fā)展和文明進(jìn)步發(fā)揮著催化促進(jìn)作用。對此,馬克思等許多西方近現(xiàn)代著名學(xué)者都給予了充分肯定。然而,這畢竟是逝去了的歷史,現(xiàn)實(shí)卻未免有點(diǎn)令人凄惋,我們正在大力引進(jìn)西方先進(jìn)的造紙術(shù)、印刷術(shù)和導(dǎo)航設(shè)備……,以改進(jìn)明顯落伍于西方的科技。不少國人在為祖先的哲慧高明由衷自豪之際,又不免為中后世紀(jì)的沉淪失落、止步不前而扼腕心痛。其實(shí),這一切都是消逝了的。流連于此,傷感嗟嘆,于事無補(bǔ)!我們更需關(guān)注的是現(xiàn)時代我們自己能對發(fā)展進(jìn)步做些什么?其實(shí)四大發(fā)明只是對中國傳統(tǒng)文化科技略知一二的西方學(xué)者的一種簡要概括而已。世界科技史泰斗,英國的李約瑟博士的七卷本的巨帙之作《中國科學(xué)技術(shù)史》就以詳實(shí)的事例,為人們顯現(xiàn)了中國傳統(tǒng)科技的多彩繽紛的概貌。中國傳統(tǒng)文化(也包括科技)是極其厚實(shí)豐富的,許多至今仍有發(fā)掘、提煉、升華之價值。問題只在于我們是否具備了相應(yīng)的世界科技知識,在俯視中借助比較、甄別、審辨和發(fā)現(xiàn)蒙著歷史塵埃的瑰寶的慧眼,以及有否對待傳統(tǒng)文化的健全的心態(tài)。
毛澤東主席是位杰出的歷史學(xué)家,他本人又有過患頑疾而為中醫(yī)師李鼎銘治愈的體驗(yàn),故老年后有了“中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大寶庫,,這一總結(jié)性的論斷。隨著視野的拓展,研究的深化,不少學(xué)者越發(fā)覺得中醫(yī)藥學(xué)魅力無窮,科學(xué)技術(shù)“含金量”很高,且在現(xiàn)時代的世界文化交融大潮和科學(xué)技術(shù)發(fā)展洪流中都可能有其特殊...
作為國人,誰都知道古代中國有四大發(fā)明,這四大發(fā)明西傳后,曾對近代西方的科技發(fā)展和文明進(jìn)步發(fā)揮著催化促進(jìn)作用。對此,馬克思等許多西方近現(xiàn)代著名學(xué)者都給予了充分肯定。然而,這畢竟是逝去了的歷史,現(xiàn)實(shí)卻未免有點(diǎn)令人凄惋,我們正在大力引進(jìn)西方先進(jìn)的造紙術(shù)、印刷術(shù)和導(dǎo)航設(shè)備……,以改進(jìn)明顯落伍于西方的科技。不少國人在為祖先的哲慧高明由衷自豪之際,又不免為中后世紀(jì)的沉淪失落、止步不前而扼腕心痛。其實(shí),這一切都是消逝了的。流連于此,傷感嗟嘆,于事無補(bǔ)!我們更需關(guān)注的是現(xiàn)時代我們自己能對發(fā)展進(jìn)步做些什么?其實(shí)四大發(fā)明只是對中國傳統(tǒng)文化科技略知一二的西方學(xué)者的一種簡要概括而已。世界科技史泰斗,英國的李約瑟博士的七卷本的巨帙之作《中國科學(xué)技術(shù)史》就以詳實(shí)的事例,為人們顯現(xiàn)了中國傳統(tǒng)科技的多彩繽紛的概貌。中國傳統(tǒng)文化(也包括科技)是極其厚實(shí)豐富的,許多至今仍有發(fā)掘、提煉、升華之價值。問題只在于我們是否具備了相應(yīng)的世界科技知識,在俯視中借助比較、甄別、審辨和發(fā)現(xiàn)蒙著歷史塵埃的瑰寶的慧眼,以及有否對待傳統(tǒng)文化的健全的心態(tài)。
毛澤東主席是位杰出的歷史學(xué)家,他本人又有過患頑疾而為中醫(yī)師李鼎銘治愈的體驗(yàn),故老年后有了“中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大寶庫,,這一總結(jié)性的論斷。隨著視野的拓展,研究的深化,不少學(xué)者越發(fā)覺得中醫(yī)藥學(xué)魅力無窮,科學(xué)技術(shù)“含金量”很高,且在現(xiàn)時代的世界文化交融大潮和科學(xué)技術(shù)發(fā)展洪流中都可能有其特殊的、促進(jìn)作用和存在價值。為此,人們驚嘆說:“中國醫(yī)藥學(xué)是世界科技史上絕無僅有的一大奇跡”。“中國醫(yī)藥學(xué)是中國古代的第五大發(fā)明”,且其意義不僅僅是一類操作技術(shù)(四大發(fā)明均是技術(shù)發(fā)明),還包括合理的文化觀念,深刻或有用的理論知識等。但也有人對此不以為然,認(rèn)為這只是尊古崇古情結(jié)在起作用,傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)只是些落后了的、不合時宜的,等待歷史大潮淘汰之物……,由此而時有爭執(zhí)。我們說要回答這類問題,還是應(yīng)該以歷史事實(shí)為依據(jù),結(jié)合醫(yī)學(xué)與科學(xué)文化的發(fā)展趨勢作些理性的分析,讓結(jié)論蘊(yùn)含在理性分析的邏輯展開過程之中!
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