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華夏萬卷 初學(xué)者臨摹成人學(xué)生古帖篆書毛筆字帖 中國書法名碑名帖原色放大本: 秦 李斯嶧山碑
作者:
胡紫桂 編 著
出版社:
湖南美術(shù)出版社
出版時間:
2015-06
頁數(shù):
38
開本:
8
ISBN:
9787535672766
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世傳李斯法書多是為秦始皇歌功頌德之刻石。始皇帝二十八年(公元前219),秦始皇東巡至山東濟寧鄒城嶧山,立下刻石,即李斯篆書《嶧山碑》,也是現(xiàn)存較早的秦篆刻石,原石后來被焚毀。杜甫有詩云『嶧山之碑野火焚,棗木傳刻肥失真』,可見唐代流傳的拓本多為從棗木板上翻刻。宋代以后,《嶧山碑》又有多次翻刻,版本頗多,如『長安本』、 『青社本』、『鄒縣本』等。現(xiàn)今流傳較廣的『長安本』刻于宋淳化四年(993),為南唐徐鉉臨寫,鄭文寶重刻,現(xiàn)存于西安碑林。 《嶧山碑》用筆藏頭護尾、筆筆中鋒,線條挺拔圓勁、勻稱玉潤,形如『玉箸』;結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、均衡對稱,橫平且豎直,轉(zhuǎn)筆婉而通;整體章法橫成行、豎成列,嚴(yán)肅之中見生機,靜穆之中有飛動。
世傳李斯法書多是為秦始皇歌功頌德之刻石。始皇帝二十八年(公元前219),秦始皇東巡至山東濟寧鄒城嶧山,立下刻石,即李斯篆書《嶧山碑》,也是現(xiàn)存較早的秦篆刻石,原石后來被焚毀。杜甫有詩云『嶧山之碑野火焚,棗木傳刻肥失真』,可見唐代流傳的拓本多為從棗木板上翻刻。宋代以后,《嶧山碑》又有多次翻刻,版本頗多,如『長安本』、 『青社本』、『鄒縣本』等。現(xiàn)今流傳較廣的『長安本』刻于宋淳化四年(993),為南唐徐鉉臨寫,鄭文寶重刻,現(xiàn)存于西安碑林。 《嶧山碑》用筆藏頭護尾、筆筆中鋒,線條挺拔圓勁、勻稱玉潤,形如『玉箸』;結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、均衡對稱,橫平且豎直,轉(zhuǎn)筆婉而通;整體章法橫成行、豎成列,嚴(yán)肅之中見生機,靜穆之中有飛動。
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