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王陽明
作者:
孫婧
;
張祥浩 著
出版社:
云南教育出版社
出版時(shí)間:
2009-01
頁數(shù):
153
開本:
16
虛構(gòu):
非虛構(gòu)
ISBN:
9787541535420
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王陽明(1472—1528),名守仁,字伯安,號陽明,浙江余姚人,是我國古代著名的思想家,儒家心學(xué)學(xué)派的代表人物。在古代,人們往往把立功、立德、立言視為人生的最高境界,稱為“三不朽”。立功是指建立政治功業(yè),立德是指為世人樹立道德楷模,立言是指為后世留下著作。但一般人很難達(dá)到這一境界,先秦的孔子、孟子、茍子可以說是做到了立德和立言,但并沒有建立政治功業(yè);漢代的董仲舒,宋代的程顥、程頤和朱熹也可以說是做到了立德和立言,但也沒有建立政治功業(yè)。在儒學(xué)思想家中,只有王陽明兼有立功、立德和立言的特點(diǎn),被后世的學(xué)者稱為“完人”。不僅在當(dāng)時(shí),而且在后世,不但在中國,而且在世界各地,特別是在日本,他都有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
王陽明(1472—1528),名守仁,字伯安,號陽明,浙江余姚人,是我國古代著名的思想家,儒家心學(xué)學(xué)派的代表人物。在古代,人們往往把立功、立德、立言視為人生的最高境界,稱為“三不朽”。立功是指建立政治功業(yè),立德是指為世人樹立道德楷模,立言是指為后世留下著作。但一般人很難達(dá)到這一境界,先秦的孔子、孟子、茍子可以說是做到了立德和立言,但并沒有建立政治功業(yè);漢代的董仲舒,宋代的程顥、程頤和朱熹也可以說是做到了立德和立言,但也沒有建立政治功業(yè)。在儒學(xué)思想家中,只有王陽明兼有立功、立德和立言的特點(diǎn),被后世的學(xué)者稱為“完人”。不僅在當(dāng)時(shí),而且在后世,不但在中國,而且在世界各地,特別是在日本,他都有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
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