現(xiàn)代性價值的近代追索: 中國近代的現(xiàn)代化思想史
出版時間:2008-12
頁數(shù):425
字數(shù):346000
開本:大32
虛構:非虛構
ISBN:9787208081246
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圖書介紹
大體說來，此書稟有如下特色： （1）在研究方法上，此書采用歷史的“現(xiàn)實性”與“可能性”雙重解讀的研究方法詮釋近代中國的現(xiàn)代化思想史。這種研究方法之所以能夠采用，是因為歷史本身具有“現(xiàn)實性”與“可能性”兩種存在形式。在這里，歷史的過去顯現(xiàn)為“在多種可能性中實現(xiàn)的一種”的全景，而且，歷史的價值更眷顧現(xiàn)在與未來，因為后者乃是正在發(fā)生與將要發(fā)生的歷史?！吨袊默F(xiàn)代化思想史·人文社科新著叢書：現(xiàn)代性價值的近代追索》的研究方法揭示出，歷史活動的意義是在“先前歷史”的影響下，實現(xiàn)“后來歷史”的籌劃與追求。 （2）在內(nèi)容闡釋上，此書立足于中國近代社會的總體來揭示中國現(xiàn)代化思想的遞嬗演變。中國近代的現(xiàn)代性價值通過自己的文化眼光和文化框架來吸納西方文化價值，它不是全盤照搬而是取其所需；而西方式的現(xiàn)代性價值被中華民族引進后，也不是按其原來的軌道演化，卻是與本土文化相結合，產(chǎn)生出具有近代中國特色的現(xiàn)代性價值。因此，所謂現(xiàn)代性價值在近代中國的發(fā)展過程，必然是在不可逆的時間中，不斷被分岔點間隔開，并一再為休止期和災變期所打斷的過程。它的構型是累積性、跳躍性和分叉性的，而非單純線性和漸進性的。高峰、深谷、躍前、退后、盤曲、發(fā)散、畸形、特化、停滯、遷變等等，都是這一過程中的種種情狀。 （3）在人文啟迪上，此書試圖在中國特殊國情的基礎上展開歷史性實踐，來反思中國近代思想家在獨特的問題領域中的思考努力，發(fā)掘出...
大體說來，此書稟有如下特色： （1）在研究方法上，此書采用歷史的“現(xiàn)實性”與“可能性”雙重解讀的研究方法詮釋近代中國的現(xiàn)代化思想史。這種研究方法之所以能夠采用，是因為歷史本身具有“現(xiàn)實性”與“可能性”兩種存在形式。在這里，歷史的過去顯現(xiàn)為“在多種可能性中實現(xiàn)的一種”的全景，而且，歷史的價值更眷顧現(xiàn)在與未來，因為后者乃是正在發(fā)生與將要發(fā)生的歷史?！吨袊默F(xiàn)代化思想史·人文社科新著叢書：現(xiàn)代性價值的近代追索》的研究方法揭示出，歷史活動的意義是在“先前歷史”的影響下，實現(xiàn)“后來歷史”的籌劃與追求。 （2）在內(nèi)容闡釋上，此書立足于中國近代社會的總體來揭示中國現(xiàn)代化思想的遞嬗演變。中國近代的現(xiàn)代性價值通過自己的文化眼光和文化框架來吸納西方文化價值，它不是全盤照搬而是取其所需；而西方式的現(xiàn)代性價值被中華民族引進后，也不是按其原來的軌道演化，卻是與本土文化相結合，產(chǎn)生出具有近代中國特色的現(xiàn)代性價值。因此，所謂現(xiàn)代性價值在近代中國的發(fā)展過程，必然是在不可逆的時間中，不斷被分岔點間隔開，并一再為休止期和災變期所打斷的過程。它的構型是累積性、跳躍性和分叉性的，而非單純線性和漸進性的。高峰、深谷、躍前、退后、盤曲、發(fā)散、畸形、特化、停滯、遷變等等，都是這一過程中的種種情狀。 （3）在人文啟迪上，此書試圖在中國特殊國情的基礎上展開歷史性實踐，來反思中國近代思想家在獨特的問題領域中的思考努力，發(fā)掘出它們對我們今天的實踐，甚至對人類發(fā)展所具有的文化啟迪意義。因此在某種視角上，此書關注的不是純粹過往的“歷史”，而是歷史中含納的真理性價值。這正如李大釗所指出的：“有實在的事實，有歷史的事實；實在的事實，雖是一趟過去，不可復返的；但是吾人對于那個事實的解喻，是生動無已的，隨時變遷的，這樣子成了歷史的事實。所謂歷史的事實，便是解喻中的事實。解喻是活的，是含有講步性的；所以歷史的事實，亦是活的，含有進步性的。” 當然，現(xiàn)代性問題是一個極其復雜的問題，它無論是在西方世界還是在當代中國，仍然處于并還將長期處于不同見解的爭論之中，而這種爭論不過是社會現(xiàn)實內(nèi)在沖突的理論表現(xiàn)。此書試圖以歷史唯物主義為立腳點，從中國社會的獨特國情來探討現(xiàn)代性價值在近代中國的演進歷程，得出對我國今天的現(xiàn)代化實踐有啟迪意義的見解，可謂有新意之作。如果它能夠給讀者帶來更深入的思考，作者的數(shù)年之勞就算沒有白費了。
(展開)
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