回到頂部

大道至簡

作者: 葛存根著

出版社:經(jīng)濟(jì)管理出版社

出版時(shí)間:2006-09

ISBN:9787802076426

1家庭擁有

0條書評筆記

在小花生App為孩子
建立免費(fèi)電子書房

寫書評

圖書介紹

經(jīng)過多年分析與論證，作者最終選擇從企業(yè)戰(zhàn)略思維角度切入三十六計(jì)的應(yīng)用研究，并決定將分析結(jié)果通過經(jīng)濟(jì)管理出版社出版此書來與外界進(jìn)行切磋與交流。我們都知道，戰(zhàn)略管理是現(xiàn)代管束上的最高層次與首要任務(wù)，而戰(zhàn)略思維又是現(xiàn)代工商管理者認(rèn)知穖的核心層面?！皩O子曰：“上兵伐謀，其將伐交，其次伐兵，其下攻城”。正所謂“不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。”萬世之謀，全局之謀，就是戰(zhàn)略之謀。今天，戰(zhàn)略思維已成為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的必備素質(zhì)。對此，中國企業(yè)人——尤其是中國企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，反正肯定是需要具備的。在這本三十多萬字的書稿中，作者不僅深入討論了《三十六計(jì)》的認(rèn)知系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與戰(zhàn)略思維框架，提煉出了36種現(xiàn)代會業(yè)戰(zhàn)略模型與思維圖式，而且還精心選擇了五十多個(gè)現(xiàn)代商業(yè)案對中國戰(zhàn)略思維進(jìn)行了多維實(shí)證，為優(yōu)秀的中國戰(zhàn)略文化及思想尋得了“現(xiàn)實(shí)存在”。作為既關(guān)注中國企業(yè)又關(guān)心民族文化發(fā)展的研究者，本書作者的努力既有一定的創(chuàng)新性，又有“古為今用、兵為民用”的發(fā)展性。完全可以說，《大道至簡》一書就是循此精神而著成。更為重要的是，我認(rèn)為，作者別開生面的探完結(jié)可以在一定程度上創(chuàng)新中國企業(yè)人的思維模式——尤其是戰(zhàn)略思維模式。至少我可以想見并相信，對于中國企業(yè)人的戰(zhàn)略思維發(fā)展，《大道至簡——（三十六計(jì)）與中國企業(yè)戰(zhàn)略思維》一書所載托的中國戰(zhàn)略思維及其創(chuàng)新框架應(yīng)該會發(fā)揮一些積極作用。經(jīng)過多年分析與論證，作者最終選擇從企業(yè)戰(zhàn)略思維角度切入三十六計(jì)的應(yīng)用研究，并決定將分析結(jié)果通過經(jīng)濟(jì)管理出版社出版此書來與外界進(jìn)行切磋與交流。我們都知道，戰(zhàn)略管理是現(xiàn)代管束上的最高層次與首要任務(wù)，而戰(zhàn)略思維又是現(xiàn)代工商管理者認(rèn)知穖的核心層面。“孫子曰：“上兵伐謀，其將伐交，其次伐兵，其下攻城”。正所謂“不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域?！比f世之謀，全局之謀，就是戰(zhàn)略之謀。今天，戰(zhàn)略思維已成為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的必備素質(zhì)。對此，中國企業(yè)人——尤其是中國企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，反正肯定是需要具備的。在這本三十多萬字的書稿中，作者不僅深入討論了《三十六計(jì)》的認(rèn)知系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與戰(zhàn)略思維框架，提煉出了36種現(xiàn)代會業(yè)戰(zhàn)略模型與思維圖式，而且還精心選擇了五十多個(gè)現(xiàn)代商業(yè)案對中國戰(zhàn)略思維進(jìn)行了多維實(shí)證，為優(yōu)秀的中國戰(zhàn)略文化及思想尋得了“現(xiàn)實(shí)存在”。作為既關(guān)注中國企業(yè)又關(guān)心民族文化發(fā)展的研究者，本書作者的努力既有一定的創(chuàng)新性，又有“古為今用、兵為民用”的發(fā)展性。完全可以說，《大道至簡》一書就是循此精神而著成。更為重要的是，我認(rèn)為，作者別開生面的探完結(jié)可以在一定程度上創(chuàng)新中國企業(yè)人的思維模式——尤其是戰(zhàn)略思維模式。至少我可以想見并相信，對于中國企業(yè)人的戰(zhàn)略思維發(fā)展，《大道至簡——（三十六計(jì)）與中國企業(yè)戰(zhàn)略思維》一書所載托的中國戰(zhàn)略思維及其創(chuàng)新框架應(yīng)該會發(fā)揮一些積極作用。

還沒有花友書評，開始