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圖解京劇藝術(shù)

作者: 王如宗、譚文杰

出版社:清華大學(xué)出版社

出版時(shí)間:2011-09

頁(yè)數(shù):277

字?jǐn)?shù):200000

開(kāi)本:12k

虛構(gòu):非虛構(gòu)

ISBN:9787302261032

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圖書(shū)介紹

清代著名學(xué)者俞樾題蘇州留園戲臺(tái)聯(lián)云：“一部廿四史，演成古今傳奇，英雄事業(yè)，兒女情懷，都付與紅牙檀板；百年三萬(wàn)場(chǎng)，樂(lè)此春秋佳日，酒座簪纓，歌筵絲竹，問(wèn)何如綠野平原?！闭^人生如戲，戲如人生，抽身紅塵牽絆，于小小舞臺(tái)得片刻余閑，貴人凡夫皆喜聞樂(lè)見(jiàn)。人類存在一日，戲劇便不會(huì)消失。而京劇凡二百多年間，吸納雅俗文化，盛行廟堂之上江湖之下，終成國(guó)粹、國(guó)劇和人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即是一例。京劇融合傳統(tǒng)文化精華，形成頗具意味的程式化演出套路，一板一眼、一招一式、唱念做打、手眼身法，都有章可循，有式可依。
《圖解京劇藝術(shù)》正是將京劇沉淀下來(lái)的程式化的一面訴諸文字，繪以筆墨。圖文梳理了京劇的歷史、特征、行當(dāng)、流派、道具、音樂(lè)和表演等方方面面，敘述簡(jiǎn)潔，對(duì)于初學(xué)者可直窺門(mén)要，資深票友也可從中重新驗(yàn)證自己的學(xué)識(shí)。書(shū)的最后還附錄按派系分類的劇目供查閱。
京劇的臉譜、服裝和唱腔旋律之美，已在當(dāng)前大眾文化中喜聞樂(lè)見(jiàn)。如“祖先的玩藝傳到今天，生旦凈末丑樣樣齊全，花臉的臉譜千姿百態(tài)，武生的打斗最是精彩”，“藍(lán)臉的竇爾礅盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……”我們都再熟悉不過(guò)。臉譜作為面孔符號(hào)，用不同的顏色為角色的美丑善惡忠奸定位，戲諺有“紅忠白奸黑直爽，黃色勇猛金神仙”之說(shuō)。京劇服裝具有形式美和實(shí)用性：表身份、分場(chǎng)合、助歌舞、顯性格。如帽子中典型的烏紗帽，各種文職官員所用，帽翅有方、尖... 清代著名學(xué)者俞樾題蘇州留園戲臺(tái)聯(lián)云：“一部廿四史，演成古今傳奇，英雄事業(yè)，兒女情懷，都付與紅牙檀板；百年三萬(wàn)場(chǎng)，樂(lè)此春秋佳日，酒座簪纓，歌筵絲竹，問(wèn)何如綠野平原。”正所謂人生如戲，戲如人生，抽身紅塵牽絆，于小小舞臺(tái)得片刻余閑，貴人凡夫皆喜聞樂(lè)見(jiàn)。人類存在一日，戲劇便不會(huì)消失。而京劇凡二百多年間，吸納雅俗文化，盛行廟堂之上江湖之下，終成國(guó)粹、國(guó)劇和人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即是一例。京劇融合傳統(tǒng)文化精華，形成頗具意味的程式化演出套路，一板一眼、一招一式、唱念做打、手眼身法，都有章可循，有式可依。
《圖解京劇藝術(shù)》正是將京劇沉淀下來(lái)的程式化的一面訴諸文字，繪以筆墨。圖文梳理了京劇的歷史、特征、行當(dāng)、流派、道具、音樂(lè)和表演等方方面面，敘述簡(jiǎn)潔，對(duì)于初學(xué)者可直窺門(mén)要，資深票友也可從中重新驗(yàn)證自己的學(xué)識(shí)。書(shū)的最后還附錄按派系分類的劇目供查閱。
京劇的臉譜、服裝和唱腔旋律之美，已在當(dāng)前大眾文化中喜聞樂(lè)見(jiàn)。如“祖先的玩藝傳到今天，生旦凈末丑樣樣齊全，花臉的臉譜千姿百態(tài)，武生的打斗最是精彩”，“藍(lán)臉的竇爾礅盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……”我們都再熟悉不過(guò)。臉譜作為面孔符號(hào)，用不同的顏色為角色的美丑善惡忠奸定位，戲諺有“紅忠白奸黑直爽，黃色勇猛金神仙”之說(shuō)。京劇服裝具有形式美和實(shí)用性：表身份、分場(chǎng)合、助歌舞、顯性格。如帽子中典型的烏紗帽，各種文職官員所用，帽翅有方、尖、圓幾種，忠臣戴方翅以示忠正剛直，奸臣插尖翅示尖酸投機(jī)，丑行插圓翅示圓滑靈透，從紗帽翅的形狀上就可以看出對(duì)人物的褒貶和評(píng)價(jià)。這種凝練簡(jiǎn)潔的表意方式，為劇情的起合轉(zhuǎn)折提供了恰當(dāng)?shù)墓羌芎鸵劳校彩莻鹘y(tǒng)道德觀念和人們懲惡揚(yáng)善愿望的體現(xiàn)。書(shū)中各章用鮮活的手繪圖，呈現(xiàn)不同于文字的美，讀者閱后觀戲時(shí)只需按圖索驥，即可略通劇意。
京劇已入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，對(duì)國(guó)人是鼓勵(lì)，也是警示，如何更好地發(fā)揚(yáng)京劇光彩，培育新的名角，書(shū)中一則舊時(shí)入科班學(xué)戲的“合同文書(shū)”，頗有啟示意義：
“今將×××，年×，志愿投于名下為徒，習(xí)學(xué)梨園生計(jì)，言明七年為滿。幾于限期內(nèi)所得銀錢(qián)，俱歸社中收入，在社科期間，一切食宿衣履均由科班負(fù)責(zé)，無(wú)故禁止回家，不準(zhǔn)中途退學(xué)，否則由中保人承管。倘有天災(zāi)疾病，各由天命……”
正如書(shū)中所說(shuō)，“舊時(shí)，每一個(gè)手把徒弟幾乎都有一部痛苦的挨打史”，如今這種近乎賣身為學(xué)、苦打成家的苦難時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但京劇藝術(shù)并沒(méi)有隨時(shí)代前進(jìn)。觀眾、演員和體制，都亟須改進(jìn)。本書(shū)的意義，正是于此顯現(xiàn)。 (展開(kāi))

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