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現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌精選集

作者: 秦宇慧 ; 王立編

出版社:當(dāng)代世界出版社

出版時(shí)間:2007-09

頁(yè)數(shù):203

字?jǐn)?shù):100000

開(kāi)本:16

虛構(gòu):虛構(gòu)

ISBN:9787509002421

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圖書(shū)介紹

本書(shū)所編選的，是被稱(chēng)為“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌”的那一部分文字。所謂“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌”，廣義上講，是上起五四運(yùn)動(dòng)，下至當(dāng)下時(shí)段這百多年來(lái)所出現(xiàn)的詩(shī)歌作品。
新文化運(yùn)動(dòng)中所倡導(dǎo)的白話(huà)文寫(xiě)作、表達(dá)方式和內(nèi)容的西化，也影響到詩(shī)歌創(chuàng)作，因而出現(xiàn)了一種被稱(chēng)為“新體詩(shī)”的新形式，其特點(diǎn)是用白話(huà)語(yǔ)言寫(xiě)作，表現(xiàn)科學(xué)、民主的新的時(shí)代內(nèi)容，打破舊詩(shī)詞格律的束縛，形式上靈活自由。本書(shū)中所選錄的，基本是此類(lèi)作品。
現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，是一種相對(duì)尷尬的存在，它缺少了古典詩(shī)歌精致的格律美，不再被人們從蒙童時(shí)代便熟納于心，隨時(shí)引用，成就一種出口成章的悠然?，F(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的自由體，使人懷疑詩(shī)歌到底是否還是詩(shī)歌，或者僅是一種占據(jù)著這個(gè)名詞的新的物種。
然而，走過(guò)這滄桑的百年，穿越那參差不齊的詩(shī)行，我們不禁為那些幽深的情感和思慮所打動(dòng)，它們脫去了格律的桎梏，卻依然營(yíng)造著詩(shī)意的氛圍，展示著詩(shī)人們超越現(xiàn)實(shí)的情懷。
這不是平靜的一百年，正是這不平靜，才更能孕育心系憂(yōu)患的詩(shī)人。在這一百年中，詩(shī)歌流派眾多，早期的嘗試派、人生派、創(chuàng)造社、湖畔詩(shī)派、新月派……近期的朦朧詩(shī)、第三代……都展現(xiàn)著不同時(shí)代的焦慮和躁動(dòng)，不同時(shí)代的面對(duì)世界的情感與思索。
當(dāng)我們用目光撫摸這些熟悉或陌生的名字：郭沫若、戴望舒、徐志摩、李金發(fā)、穆旦、北島、顧城、海子……那些涌自于內(nèi)心的詩(shī)句便一一浮現(xiàn)在他們的身后：
郭沫若的狂放恣意：我飛奔，我狂叫，我燃燒。
戴望舒的深摯柔情：在雨的哀曲... 本書(shū)所編選的，是被稱(chēng)為“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌”的那一部分文字。所謂“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌”，廣義上講，是上起五四運(yùn)動(dòng)，下至當(dāng)下時(shí)段這百多年來(lái)所出現(xiàn)的詩(shī)歌作品。
新文化運(yùn)動(dòng)中所倡導(dǎo)的白話(huà)文寫(xiě)作、表達(dá)方式和內(nèi)容的西化，也影響到詩(shī)歌創(chuàng)作，因而出現(xiàn)了一種被稱(chēng)為“新體詩(shī)”的新形式，其特點(diǎn)是用白話(huà)語(yǔ)言寫(xiě)作，表現(xiàn)科學(xué)、民主的新的時(shí)代內(nèi)容，打破舊詩(shī)詞格律的束縛，形式上靈活自由。本書(shū)中所選錄的，基本是此類(lèi)作品。
現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，是一種相對(duì)尷尬的存在，它缺少了古典詩(shī)歌精致的格律美，不再被人們從蒙童時(shí)代便熟納于心，隨時(shí)引用，成就一種出口成章的悠然?，F(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的自由體，使人懷疑詩(shī)歌到底是否還是詩(shī)歌，或者僅是一種占據(jù)著這個(gè)名詞的新的物種。
然而，走過(guò)這滄桑的百年，穿越那參差不齊的詩(shī)行，我們不禁為那些幽深的情感和思慮所打動(dòng)，它們脫去了格律的桎梏，卻依然營(yíng)造著詩(shī)意的氛圍，展示著詩(shī)人們超越現(xiàn)實(shí)的情懷。
這不是平靜的一百年，正是這不平靜，才更能孕育心系憂(yōu)患的詩(shī)人。在這一百年中，詩(shī)歌流派眾多，早期的嘗試派、人生派、創(chuàng)造社、湖畔詩(shī)派、新月派……近期的朦朧詩(shī)、第三代……都展現(xiàn)著不同時(shí)代的焦慮和躁動(dòng)，不同時(shí)代的面對(duì)世界的情感與思索。
當(dāng)我們用目光撫摸這些熟悉或陌生的名字：郭沫若、戴望舒、徐志摩、李金發(fā)、穆旦、北島、顧城、海子……那些涌自于內(nèi)心的詩(shī)句便一一浮現(xiàn)在他們的身后：
郭沫若的狂放恣意：我飛奔，我狂叫，我燃燒。
戴望舒的深摯柔情：在雨的哀曲里，/消了她的顏色，/散了她的芬芳。
北島面向世界的置疑：卑鄙是卑鄙者的通行證，/高尚是高尚者的墓志銘。
海子對(duì)寧?kù)o的渴望：從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬、劈柴，周游世界。
這些句子，穿越現(xiàn)世的庸常，直達(dá)我們久已干涸的心靈，使我們?cè)僖淮握业酵昝鎸?duì)宇宙的新奇和莊嚴(yán)。
人類(lèi)，之所以與眾生稍有不同，也許正是因?yàn)檫@種思索與莊嚴(yán)吧？總會(huì)有一些我們珍視的東西，要把它們留駐在心靈深處。而詩(shī)歌，正是引領(lǐng)我們走向心靈彼岸的橋梁。 (展開(kāi))