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圍爐夜話("求個(gè)良心管我, 留些余地處人。"231條君子慎獨(dú)之道, 曾國(guó)藩一生踐行的中國(guó)傳統(tǒng)儒家養(yǎng)性經(jīng)典。)

作者: 果麥文化出品 ; 王永彬著

出版社:三秦出版社

出版時(shí)間:2020-02-01

開(kāi)本:32

ISBN:9787551821193

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圖書介紹

王永彬，字宜山，人稱宜山先生，一生經(jīng)歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個(gè)時(shí)期。他不喜科舉，很晚才恩獲貢生科名，為修職郎，后候選教諭。一生治學(xué)甚廣，勤于著述。他在《圍爐夜話》開(kāi)頭提到此書由來(lái)：寒夜圍爐，是田家人之樂(lè)趣所在。默默無(wú)言或者嬉笑作樂(lè)，不是虛度良宵嗎？我不過(guò)一識(shí)字農(nóng)人，晚上與家人聚在一起，在炭火堆里烤紅薯的當(dāng)兒，心有所得，就講出來(lái)，令兒子寫下保存，題為《圍爐夜話》。他描繪了一個(gè)頗為溫馨的場(chǎng)景：歲暮天寒，與家人圍爐夜話，一邊烤著紅薯，一邊把自己人生所得所感，為兒孫道出?；蛟S正是這種氛圍，奠定了全書自然親切的調(diào)子。不是正襟危坐的說(shuō)教，不是無(wú)病呻吟的文章，只是一個(gè)長(zhǎng)輩在向你娓娓道來(lái)他的人生哲學(xué)。這種哲學(xué)，是儒家的，是文人的，是鄉(xiāng)土的，也是中國(guó)的。比如，關(guān)于做個(gè)好人，他說(shuō)：在世無(wú)過(guò)百年，總要作好人，存好心，留個(gè)后代榜樣；謀生各有恒業(yè)，哪得管閑事，說(shuō)閑話，荒我正經(jīng)工夫。關(guān)于讀書，他說(shuō)：家縱貧寒，也須留讀書種子；人雖富貴，不可忘稼穡艱辛。關(guān)于交友，他說(shuō)：與朋友交游，須將他好處留心學(xué)來(lái)，方能受益；對(duì)圣賢言語(yǔ)，必要我平時(shí)照樣行去，才算讀書。關(guān)于處世，他說(shuō)：愁煩中具瀟灑襟懷，滿抱皆春風(fēng)和氣；暗昧處見(jiàn)光明世界，此心即白日青天。全書沒(méi)有驚人之語(yǔ)，皆為立身處世經(jīng)驗(yàn)之談，淺近言辭中自有豐富的意蘊(yùn)，給人春風(fēng)拂面、潤(rùn)物無(wú)聲之感。王永彬，字宜山，人稱宜山先生，一生經(jīng)歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個(gè)時(shí)期。他不喜科舉，很晚才恩獲貢生科名，為修職郎，后候選教諭。一生治學(xué)甚廣，勤于著述。他在《圍爐夜話》開(kāi)頭提到此書由來(lái)：寒夜圍爐，是田家人之樂(lè)趣所在。默默無(wú)言或者嬉笑作樂(lè)，不是虛度良宵嗎？我不過(guò)一識(shí)字農(nóng)人，晚上與家人聚在一起，在炭火堆里烤紅薯的當(dāng)兒，心有所得，就講出來(lái)，令兒子寫下保存，題為《圍爐夜話》。他描繪了一個(gè)頗為溫馨的場(chǎng)景：歲暮天寒，與家人圍爐夜話，一邊烤著紅薯，一邊把自己人生所得所感，為兒孫道出。或許正是這種氛圍，奠定了全書自然親切的調(diào)子。不是正襟危坐的說(shuō)教，不是無(wú)病呻吟的文章，只是一個(gè)長(zhǎng)輩在向你娓娓道來(lái)他的人生哲學(xué)。這種哲學(xué)，是儒家的，是文人的，是鄉(xiāng)土的，也是中國(guó)的。比如，關(guān)于做個(gè)好人，他說(shuō)：在世無(wú)過(guò)百年，總要作好人，存好心，留個(gè)后代榜樣；謀生各有恒業(yè)，哪得管閑事，說(shuō)閑話，荒我正經(jīng)工夫。關(guān)于讀書，他說(shuō)：家縱貧寒，也須留讀書種子；人雖富貴，不可忘稼穡艱辛。關(guān)于交友，他說(shuō)：與朋友交游，須將他好處留心學(xué)來(lái)，方能受益；對(duì)圣賢言語(yǔ)，必要我平時(shí)照樣行去，才算讀書。關(guān)于處世，他說(shuō)：愁煩中具瀟灑襟懷，滿抱皆春風(fēng)和氣；暗昧處見(jiàn)光明世界，此心即白日青天。全書沒(méi)有驚人之語(yǔ)，皆為立身處世經(jīng)驗(yàn)之談，淺近言辭中自有豐富的意蘊(yùn)，給人春風(fēng)拂面、潤(rùn)物無(wú)聲之感。