摩西五經(jīng)導論:從伊甸園到應許之地(第2版)
出版時間:2008-09
頁數(shù):352
字數(shù):370000
開本:16
ISBN:9787208080171
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圖書介紹
《摩西五經(jīng)導論:從伊甸園到應許之地(第2版)》的主要內(nèi)容：定本五經(jīng)就是通行經(jīng)文。無論五經(jīng)經(jīng)文編撰過程如何，現(xiàn)今五經(jīng)都是一部連貫的文學著作。即使五經(jīng)編撰時使用了不同的底本，這似乎是非常可能的，我們也必須認識到，最后的編者，無論他（或她？）是誰，將所有底本作為自己的材料來編排，并用它們來編撰現(xiàn)有的始于《創(chuàng)世記》直到《申命記》結(jié)束的敘述。因此，我們要認識到是，整部五經(jīng)，而非僅僅是通常在最后階段所編入的章節(jié)，反映了最后編者的視野，這一點是至關(guān)重要的。
詳細而全面地研究定本五經(jīng)必定在順序上優(yōu)先于來源鑒別學和形式鑒別學。從方法論上說，探討五經(jīng)史前史而沒有明確理解今本五經(jīng)是如何建構(gòu)成為一部文學作品的，這是不合理的。不采取這種優(yōu)先方法就是本末倒置。與此類似的是，從教育學來看，期望學生先理解和運用這些鑒別學方法，然后再理解通行經(jīng)文的內(nèi)容和文學結(jié)構(gòu)，這確實是不恰當?shù)?。不幸的是，時常發(fā)生的情況就是如此，老師介紹給學生的是各種關(guān)于五經(jīng)如何編撰的學術(shù)觀點，而忽略定本五經(jīng)本身的意義。
關(guān)于五經(jīng)中許多段落的含義，研究希伯來文敘事的新文學方法提供了新穎的洞見。這些洞見時常會提供研究問題的新方法，而在過去，學者們是求助于來源鑒別學或形式鑒別學來解決這些問題的。一般而言，學者們現(xiàn)在對認真對待整部今本五經(jīng)抱有更大的自信心。
《摩西五經(jīng)導論:從伊甸園到應許之地(第2版)》的主要內(nèi)容：定本五經(jīng)就是通行經(jīng)文。無論五經(jīng)經(jīng)文編撰過程如何，現(xiàn)今五經(jīng)都是一部連貫的文學著作。即使五經(jīng)編撰時使用了不同的底本，這似乎是非常可能的，我們也必須認識到，最后的編者，無論他（或她？）是誰，將所有底本作為自己的材料來編排，并用它們來編撰現(xiàn)有的始于《創(chuàng)世記》直到《申命記》結(jié)束的敘述。因此，我們要認識到是，整部五經(jīng)，而非僅僅是通常在最后階段所編入的章節(jié)，反映了最后編者的視野，這一點是至關(guān)重要的。
詳細而全面地研究定本五經(jīng)必定在順序上優(yōu)先于來源鑒別學和形式鑒別學。從方法論上說，探討五經(jīng)史前史而沒有明確理解今本五經(jīng)是如何建構(gòu)成為一部文學作品的，這是不合理的。不采取這種優(yōu)先方法就是本末倒置。與此類似的是，從教育學來看，期望學生先理解和運用這些鑒別學方法，然后再理解通行經(jīng)文的內(nèi)容和文學結(jié)構(gòu)，這確實是不恰當?shù)摹２恍业氖?，時常發(fā)生的情況就是如此，老師介紹給學生的是各種關(guān)于五經(jīng)如何編撰的學術(shù)觀點，而忽略定本五經(jīng)本身的意義。
關(guān)于五經(jīng)中許多段落的含義，研究希伯來文敘事的新文學方法提供了新穎的洞見。這些洞見時常會提供研究問題的新方法，而在過去，學者們是求助于來源鑒別學或形式鑒別學來解決這些問題的。一般而言，學者們現(xiàn)在對認真對待整部今本五經(jīng)抱有更大的自信心。
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