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戴建業(yè) 澄明之境——陶淵明新論(2019升級版, 國民教授戴建業(yè): "陶淵明種的個鬼田, 換了我絕不寫詩! "陳引馳、六神

作者: 戴建業(yè) ; 果麥文化出品

出版社:上海文藝出版社

出版時間:2019-08

開本:16

虛構(gòu):虛構(gòu)

ISBN:9787532172320

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圖書介紹

陶淵明既沒有屈原的宏偉悲壯，又沒有李白的豪放飄逸，也沒有杜甫的闊大沉雄，以他百來篇詩文，何以贏得了與這三位詩國巨人比肩的崇高地位？
　　蘇軾認為："曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。"
　　王國維指出："屈子之后，文學(xué)上只雄者，淵明其尤也。"
　　朱光潛說：陶淵明"崇高的詩人地位，可以和他比擬的，前有屈原，后只有杜甫。"
　　陳寅恪認為："陶淵明不僅文學(xué)品節(jié)居古今之上流，而且實為吾國中古時代之大思想家。"
　　戴建業(yè)老師以深厚的學(xué)養(yǎng)，扎實的史學(xué)功底，風趣的文筆，獨到的價值取向，論述了陶淵明的文學(xué)成就、人格思想及精神世界，向讀者還原了一個真實豐滿的陶淵明--他是滔滔濁流中的一泓清泉，"大偽斯興"時代里的一位真人，他超脫的人生韻味、灑落的生命境界，以及體現(xiàn)這種人生韻味和生命境界的詩風、詩境，便是我們應(yīng)該吸取的精神食糧。孟郊，不只有"誰言寸草心"，他的人生與詩歌境界，關(guān)系到整個中唐及以后的文學(xué)走向。

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1.陶淵明為人的真，而且淡，與為詩的真而且淡具有內(nèi)在的同一性。 2.陶淵明寫詩出自娛于無其他功利目的，既無意以詩文逞才氣，也不想以詩文求功名。 3.更無一字不清真?！翖壖苍u陶 4.，陶從不將“真”限定在感性自然的層面，導(dǎo)致“任真”成了放縱感性的別名，返回自然變成裸露肉體。這是陶與魏晉名士的差異。