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美人風(fēng)俗畫5

作者: （日）喜多川歌麿等著

出版社:河北教育出版社

出版時間:2002-10

頁數(shù):240

開本:64

類別:美術(shù)

虛構(gòu):非虛構(gòu)

ISBN:9787543448001

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圖書介紹

《美人風(fēng)俗畫(5)》鳥居清長（1752－1815）　他是鈴木春信逝世后的又一位“美人繪”大師。他獨創(chuàng)了以健美為主的“美人繪”，并以“役者美人繪”稱著。他所繪的這種戲劇表演的美人形象，線條純凈，色彩雅致，形態(tài)豐美，韻味無窮，經(jīng)得起品賞細(xì)玩。他的畫風(fēng)成為同時代浮世繪畫師推崇的典范，被后人長期模仿。他與鈴木春信同居“錦繪”版畫創(chuàng)始人的地位。他的美人繪不但給人以健康美并且更具有立體感，并對人物衣著的每一個紋理都經(jīng)過精心處理。《當(dāng)世游里美人合》是他的代表作。他描繪美人的雙眼尤其動人，仿佛使人感到美人的雙眼正在啟閉，并且似乎聞到了美人的香氣和觸摸到美人的肌膚。具有一種“超人的魅力”。他的造詣“如同一聲霹靂從東方密云中躍出的太陽”，“如同富士山頂之巨人，達(dá)到了登峰造極的地步，為浮世繪創(chuàng)出了奇跡?！辈⑶宜拿廊死L“達(dá)到了靈與肉完全契合的境地”，把藝術(shù)和實際生活最完美的融于一體。古希臘藝術(shù)反映了實際生活中最美的藝術(shù)，他們以肉體之健美為最高的美。肉體美又反映了人間最高的美。
清長的作品與古希臘美術(shù)有相似之處，他所繪的只裸露白脛的美女與裸體美女同樣表現(xiàn)了肉體美。畫壇稱他最能反映人間的情味。
浮世繪，意指日本江戶時代的風(fēng)俗畫。浮世二字源自佛教用語，是泛指現(xiàn)象界的林林總總，亦即眼見耳聞之社會百態(tài)。到了十七世紀(jì)末期，它被日本文人應(yīng)用于美術(shù)方面，浮世繪由此而來。浮世繪的的制作方式是先有較昂貴的肉筆畫，然后再出現(xiàn)眾所習(xí)知的... 《美人風(fēng)俗畫(5)》鳥居清長（1752－1815）　他是鈴木春信逝世后的又一位“美人繪”大師。他獨創(chuàng)了以健美為主的“美人繪”，并以“役者美人繪”稱著。他所繪的這種戲劇表演的美人形象，線條純凈，色彩雅致，形態(tài)豐美，韻味無窮，經(jīng)得起品賞細(xì)玩。他的畫風(fēng)成為同時代浮世繪畫師推崇的典范，被后人長期模仿。他與鈴木春信同居“錦繪”版畫創(chuàng)始人的地位。他的美人繪不但給人以健康美并且更具有立體感，并對人物衣著的每一個紋理都經(jīng)過精心處理?！懂?dāng)世游里美人合》是他的代表作。他描繪美人的雙眼尤其動人，仿佛使人感到美人的雙眼正在啟閉，并且似乎聞到了美人的香氣和觸摸到美人的肌膚。具有一種“超人的魅力”。他的造詣“如同一聲霹靂從東方密云中躍出的太陽”，“如同富士山頂之巨人，達(dá)到了登峰造極的地步，為浮世繪創(chuàng)出了奇跡?！辈⑶宜拿廊死L“達(dá)到了靈與肉完全契合的境地”，把藝術(shù)和實際生活最完美的融于一體。古希臘藝術(shù)反映了實際生活中最美的藝術(shù)，他們以肉體之健美為最高的美。肉體美又反映了人間最高的美。
清長的作品與古希臘美術(shù)有相似之處，他所繪的只裸露白脛的美女與裸體美女同樣表現(xiàn)了肉體美。畫壇稱他最能反映人間的情味。
浮世繪，意指日本江戶時代的風(fēng)俗畫。浮世二字源自佛教用語，是泛指現(xiàn)象界的林林總總，亦即眼見耳聞之社會百態(tài)。到了十七世紀(jì)末期，它被日本文人應(yīng)用于美術(shù)方面，浮世繪由此而來。浮世繪的的制作方式是先有較昂貴的肉筆畫，然后再出現(xiàn)眾所習(xí)知的木刻版畫。浮世繪包括以美人為中心的風(fēng)俗畫和描繪歌舞伎演員的藝人畫，以及風(fēng)景、花鳥、蟲草、動植物畫等，其中并稱浮世繪二大主題的美人畫和藝人畫以其獨特之魅力，深受世人矚目，并廣為世界各大博物館珍藏。 (展開)

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