華夏美學
出版時間:2001-11
頁數(shù):350
字數(shù):160000
開本:32
虛構(gòu):非虛構(gòu)
ISBN:9787805639345
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圖書介紹
華夏美學，是指以儒家思想為主體的中華傳統(tǒng)美學；它的悠久歷史根源在于非酒神型的禮樂傳統(tǒng)之中，它的一些基本觀點、范疇，它所要解決的問題，它所包含的矛盾，早已蘊涵在這個傳統(tǒng)根源里。從而，如何處理社會與自然、情感與形式、藝術(shù)與政治、天與人等等的關(guān)系，如何理解自然的人化和人的自然化，成為華夏美學的重心所在。
作者漸次論述遠古的禮樂、孔孟的人道、莊生的逍遙、屈子的深情和禪宗的形上追索，得出結(jié)論：中國哲學、美學和文藝、以至倫理政治等，都是建基于一種心理主義上，這種心理主義不是某種經(jīng)驗科學的對象，而是以情感為本體的哲學命題。這個本體，不是上帝，不是道德，不是理智，而是情理相融的人性心理。它既“超越”，又內(nèi)在；既是感性的，又超感性，是為審美的形上學。
此修訂插圖本，是作者在《美學三書》的基礎(chǔ)上，對全書文字作了新的訂正，插圖的選配側(cè)重中西比較，以凸顯華夏美的非酒神型特征。
華夏美學，是指以儒家思想為主體的中華傳統(tǒng)美學；它的悠久歷史根源在于非酒神型的禮樂傳統(tǒng)之中，它的一些基本觀點、范疇，它所要解決的問題，它所包含的矛盾，早已蘊涵在這個傳統(tǒng)根源里。從而，如何處理社會與自然、情感與形式、藝術(shù)與政治、天與人等等的關(guān)系，如何理解自然的人化和人的自然化，成為華夏美學的重心所在。
作者漸次論述遠古的禮樂、孔孟的人道、莊生的逍遙、屈子的深情和禪宗的形上追索，得出結(jié)論：中國哲學、美學和文藝、以至倫理政治等，都是建基于一種心理主義上，這種心理主義不是某種經(jīng)驗科學的對象，而是以情感為本體的哲學命題。這個本體，不是上帝，不是道德，不是理智，而是情理相融的人性心理。它既“超越”，又內(nèi)在；既是感性的，又超感性，是為審美的形上學。
此修訂插圖本，是作者在《美學三書》的基礎(chǔ)上，對全書文字作了新的訂正，插圖的選配側(cè)重中西比較，以凸顯華夏美的非酒神型特征。
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