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幸福從心開始

作者: 李子勛著

出版社:中國廣播電視出版社

出版時間:2006-05

頁數(shù):242

字數(shù):160000

開本:16

ISBN:9787504349491

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圖書介紹

文化的多樣性是心理醫(yī)生首先要考慮的內(nèi)容。有一個笑話，說在瑞士阿爾卑斯山上居住著一個高山民族，他們與世隔絕，生活在海拔四千米上下的地方。一般在這個海拔高度，土壤和水含碘很少，所以，這兒的人個個都是大脖子。一天，有幾個登山運動員來到這個村落，村落里的人立即發(fā)現(xiàn)他們是細脖子的人。孩子們圍觀并嘲笑他們，好心的人斥責道：“不要歧視身體有殘疾的人！”并為他們找來了村落里的醫(yī)生。一番檢查后，醫(yī)生對他們說：“你們不幸患了碘中毒，病得不輕，要嚴格禁碘，必需服用低碘飲食?！贝蟛弊訉τ谶@個村莊的人來說是健康與美麗的象征。
大多數(shù)的心理沖突天源于文化（觀念系統(tǒng)、生活方式、群體規(guī)則）的沖突，心理醫(yī)生如果一心只為健康理念工作，有時會像那個村落醫(yī)生一樣可笑。用跨文化的方式研究精神疾病中的幻聽也讓人覺得有趣。東方文化以恥感為重，幻聽的內(nèi)容多半是自己作風不好，品行不端。西方文化以罪感為主，幻聽多是被指責有罪、邪惡一類。而幻聽在非洲部落或印第安部落又不一樣，因為幻聽被解讀為通靈，所以幻聽的內(nèi)容又多是預兆與神的啟示。在這樣的地方幻聽是一種天賦的才能，幻聽的人被大家奉為智者，受到愛戴和崇敬，所以人們會有意去發(fā)展幻聽的能力。由于幻聽的指向是預告災難、天氣、節(jié)氣、播種、出獵等，當人具有幻聽的時候，不僅不苦惱，反而欣喜若狂，這樣的幻聽自然也不會干擾到他正常的生活。
這本書主要是我對涉及有關復雜的內(nèi)心世界和人際間親密關系的一些疑難... 文化的多樣性是心理醫(yī)生首先要考慮的內(nèi)容。有一個笑話，說在瑞士阿爾卑斯山上居住著一個高山民族，他們與世隔絕，生活在海拔四千米上下的地方。一般在這個海拔高度，土壤和水含碘很少，所以，這兒的人個個都是大脖子。一天，有幾個登山運動員來到這個村落，村落里的人立即發(fā)現(xiàn)他們是細脖子的人。孩子們圍觀并嘲笑他們，好心的人斥責道：“不要歧視身體有殘疾的人！”并為他們找來了村落里的醫(yī)生。一番檢查后，醫(yī)生對他們說：“你們不幸患了碘中毒，病得不輕，要嚴格禁碘，必需服用低碘飲食?！贝蟛弊訉τ谶@個村莊的人來說是健康與美麗的象征。
大多數(shù)的心理沖突天源于文化（觀念系統(tǒng)、生活方式、群體規(guī)則）的沖突，心理醫(yī)生如果一心只為健康理念工作，有時會像那個村落醫(yī)生一樣可笑。用跨文化的方式研究精神疾病中的幻聽也讓人覺得有趣。東方文化以恥感為重，幻聽的內(nèi)容多半是自己作風不好，品行不端。西方文化以罪感為主，幻聽多是被指責有罪、邪惡一類。而幻聽在非洲部落或印第安部落又不一樣，因為幻聽被解讀為通靈，所以幻聽的內(nèi)容又多是預兆與神的啟示。在這樣的地方幻聽是一種天賦的才能，幻聽的人被大家奉為智者，受到愛戴和崇敬，所以人們會有意去發(fā)展幻聽的能力。由于幻聽的指向是預告災難、天氣、節(jié)氣、播種、出獵等，當人具有幻聽的時候，不僅不苦惱，反而欣喜若狂，這樣的幻聽自然也不會干擾到他正常的生活。
這本書主要是我對涉及有關復雜的內(nèi)心世界和人際間親密關系的一些疑難問題的解答。這些解答和普通心理學的解釋可能會很不一樣，原因是我一直試圖對心理困惑背后的文化進行解讀。大多數(shù)心理困擾其實是觀念沖突所引發(fā)的痛苦。我在一個學習班上問，誰能舉出一個不受文化影響的心理痛苦，有人說親人死亡引發(fā)的悲傷是不受文化影響的。我馬上會指出不同文化下面對死亡的態(tài)度是不一樣的，有的民族在親人離去時，會舉行歡快的告別聚會，送親人回家（去天堂）。
感謝中國廣播電視出版社同意為我出這個集子。當然，也希望這個集子給讀者帶來一些新的體驗，并提供一些面對心理困境的新方法，幫助讀者開拓人生的快樂之旅。 (展開)

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