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親近文學(xué) 走進(jìn)名著:三國(guó)演義

作者: （明）羅貫中著 ; 長(zhǎng)揚(yáng) 編 ; 周申等繪

出版社:連環(huán)畫(huà)出版社

出版時(shí)間:2008-05

頁(yè)數(shù):148

字?jǐn)?shù):20000

開(kāi)本:32

類別:名著，文學(xué)

虛構(gòu):虛構(gòu)

ISBN:9787505609006

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圖書(shū)介紹

《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，它不僅是我國(guó)較早的一部歷史小說(shuō)，而且代表著我國(guó)古代歷史小說(shuō)的最高成就。無(wú)論在思想內(nèi)容還是藝術(shù)形式上都具有深刻的內(nèi)涵。其主要特點(diǎn)有：一、語(yǔ)言明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對(duì)比映襯，波瀾曲折。這種半文半白語(yǔ)言，在當(dāng)時(shí)近于白話，用這種語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一種創(chuàng)舉，也是一個(gè)明顯的進(jìn)步。二、結(jié)構(gòu)宏偉，把近百年頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件、人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，脈絡(luò)分明。各章節(jié)獨(dú)立成篇，全書(shū)又是一個(gè)完整的藝術(shù)整體。他以蜀漢為中心，以三國(guó)的矛盾斗爭(zhēng)為主線，來(lái)組織全書(shū)的故事情節(jié)，既寫(xiě)得曲折多變，而又前后連貫；既有主有從，而又主從密切配合。三、在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)和人物塑造上。全書(shū)共寫(xiě)大小戰(zhàn)爭(zhēng)四十多次，展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)最為出色。每次戰(zhàn)爭(zhēng)的寫(xiě)法也隨戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)發(fā)生變化，在寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，兼寫(xiě)人物和其他活動(dòng)，作為戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭(zhēng)的輔助手段，使緊張激烈、驚心動(dòng)魄力的戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。作者描寫(xiě)人物，善于抓住基本特征，突出某個(gè)方面，加以夸張，并用對(duì)比、襯托的方法，使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。小說(shuō)中運(yùn)用這一原則的最好說(shuō)明，就是向來(lái)人們所謂的“三絕”，即曹操的“奸絕”——奸詐過(guò)人；關(guān)羽的“義絕”——“義重如山”；孔明的“智絕”——機(jī)智過(guò)人。《三國(guó)演義》以歷史為題材，但它不是史書(shū)而是文學(xué)作品。在表現(xiàn)手法上，七... 《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，它不僅是我國(guó)較早的一部歷史小說(shuō)，而且代表著我國(guó)古代歷史小說(shuō)的最高成就。無(wú)論在思想內(nèi)容還是藝術(shù)形式上都具有深刻的內(nèi)涵。其主要特點(diǎn)有：一、語(yǔ)言明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對(duì)比映襯，波瀾曲折。這種半文半白語(yǔ)言，在當(dāng)時(shí)近于白話，用這種語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一種創(chuàng)舉，也是一個(gè)明顯的進(jìn)步。二、結(jié)構(gòu)宏偉，把近百年頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件、人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，脈絡(luò)分明。各章節(jié)獨(dú)立成篇，全書(shū)又是一個(gè)完整的藝術(shù)整體。他以蜀漢為中心，以三國(guó)的矛盾斗爭(zhēng)為主線，來(lái)組織全書(shū)的故事情節(jié)，既寫(xiě)得曲折多變，而又前后連貫；既有主有從，而又主從密切配合。三、在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)和人物塑造上。全書(shū)共寫(xiě)大小戰(zhàn)爭(zhēng)四十多次，展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)最為出色。每次戰(zhàn)爭(zhēng)的寫(xiě)法也隨戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)發(fā)生變化，在寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，兼寫(xiě)人物和其他活動(dòng)，作為戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭(zhēng)的輔助手段，使緊張激烈、驚心動(dòng)魄力的戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。作者描寫(xiě)人物，善于抓住基本特征，突出某個(gè)方面，加以夸張，并用對(duì)比、襯托的方法，使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。小說(shuō)中運(yùn)用這一原則的最好說(shuō)明，就是向來(lái)人們所謂的“三絕”，即曹操的“奸絕”——奸詐過(guò)人；關(guān)羽的“義絕”——“義重如山”；孔明的“智絕”——機(jī)智過(guò)人。《三國(guó)演義》以歷史為題材，但它不是史書(shū)而是文學(xué)作品。在表現(xiàn)手法上，七分史實(shí)，三分虛構(gòu)。但不是隨意虛構(gòu)，如關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事，而是為描寫(xiě)關(guān)羽英雄形象作鋪墊的。作者在虛構(gòu)時(shí)，注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬地去虛構(gòu)，讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)儒家思想——王道與仁政。大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。作者在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象，貫穿了他的這一社會(huì)政治觀點(diǎn)。這種政治觀點(diǎn)使小說(shuō)在藝術(shù)上表現(xiàn)為人物性格固定化，想象、夸張有時(shí)不合情理。正如魯迅先生所說(shuō)：“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。” (展開(kāi))

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