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西北少數(shù)民族音樂研究
作者:
張君仁 編
出版社:
上海音樂學(xué)院出版社
出版時(shí)間:
2010-04
頁數(shù):
366
字?jǐn)?shù):
440000
開本:
16
虛構(gòu):
非虛構(gòu)
ISBN:
9787806925287
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《西北少數(shù)民族音樂研究》共有四編分別介紹了:第一編:多重文化交融下的天祝土族傳統(tǒng)音樂研究蒲蕊、第二編:藏漢文化背景下的巴當(dāng)鼓舞研究熊江源、第三編:神圣儀式與世俗情感、第四編:肅北蒙古族音樂志及相關(guān)問題研究田芳菲這些內(nèi)容。
日前,在上海音樂學(xué)院出版社見到張君仁教授主編的《西北傳統(tǒng)音樂研究》與《西北少數(shù)民族音樂研究》這兩本以碩士研究生學(xué)位論文為主的文集,我眼睛一亮:這不正是我多年來對(duì)高校傳統(tǒng)音樂學(xué)專業(yè)研究生學(xué)位論文選題的殷切期盼嗎?再一一翻看十四篇論文的題目、章節(jié)內(nèi)容,我又是一驚:這也不正是對(duì)前些日子文化部“非遺”保護(hù)專家委員會(huì)上一位民俗學(xué)前輩高調(diào)呼吁,希望人文學(xué)界能寫出一批有學(xué)術(shù)質(zhì)量的“專項(xiàng)調(diào)查報(bào)告”的一種意外回應(yīng)嗎?驚喜吶嘆之后,我漸漸平靜下來,我要想想,自己為什么會(huì)有如此強(qiáng)烈的反應(yīng)?自己該為它寫點(diǎn)什么?首先,我覺得這件事他們做的對(duì)。一個(gè)地方院校,特別是身處西北的地方院校,論校園環(huán)境、論學(xué)術(shù)資訊、論師資力量,要和中央比、和東部發(fā)達(dá)地區(qū)院校比,可能都很難。但是,有一樣是別人無法與它相比、想比也比不上的。那就是它所在之地的豐厚無比的傳統(tǒng)音樂資源,那種惟它才具備的地緣優(yōu)勢。多年以前我統(tǒng)計(jì)過西北五省四部民間音樂集成錄載的各種民間音樂品種,民歌、歌舞、戲曲、說唱、器樂五大類加宗教音樂,大概接近1000種。所以,我當(dāng)時(shí)曾說,西北不僅是中國經(jīng)濟(jì)、能源的戰(zhàn)略要地,而且也是傳統(tǒng)音樂的一個(gè)巨大的寶庫。面對(duì)...
《西北少數(shù)民族音樂研究》共有四編分別介紹了:第一編:多重文化交融下的天祝土族傳統(tǒng)音樂研究蒲蕊、第二編:藏漢文化背景下的巴當(dāng)鼓舞研究熊江源、第三編:神圣儀式與世俗情感、第四編:肅北蒙古族音樂志及相關(guān)問題研究田芳菲這些內(nèi)容。
日前,在上海音樂學(xué)院出版社見到張君仁教授主編的《西北傳統(tǒng)音樂研究》與《西北少數(shù)民族音樂研究》這兩本以碩士研究生學(xué)位論文為主的文集,我眼睛一亮:這不正是我多年來對(duì)高校傳統(tǒng)音樂學(xué)專業(yè)研究生學(xué)位論文選題的殷切期盼嗎?再一一翻看十四篇論文的題目、章節(jié)內(nèi)容,我又是一驚:這也不正是對(duì)前些日子文化部“非遺”保護(hù)專家委員會(huì)上一位民俗學(xué)前輩高調(diào)呼吁,希望人文學(xué)界能寫出一批有學(xué)術(shù)質(zhì)量的“專項(xiàng)調(diào)查報(bào)告”的一種意外回應(yīng)嗎?驚喜吶嘆之后,我漸漸平靜下來,我要想想,自己為什么會(huì)有如此強(qiáng)烈的反應(yīng)?自己該為它寫點(diǎn)什么?首先,我覺得這件事他們做的對(duì)。一個(gè)地方院校,特別是身處西北的地方院校,論校園環(huán)境、論學(xué)術(shù)資訊、論師資力量,要和中央比、和東部發(fā)達(dá)地區(qū)院校比,可能都很難。但是,有一樣是別人無法與它相比、想比也比不上的。那就是它所在之地的豐厚無比的傳統(tǒng)音樂資源,那種惟它才具備的地緣優(yōu)勢。多年以前我統(tǒng)計(jì)過西北五省四部民間音樂集成錄載的各種民間音樂品種,民歌、歌舞、戲曲、說唱、器樂五大類加宗教音樂,大概接近1000種。所以,我當(dāng)時(shí)曾說,西北不僅是中國經(jīng)濟(jì)、能源的戰(zhàn)略要地,而且也是傳統(tǒng)音樂的一個(gè)巨大的寶庫。面對(duì)這樣的天然資源庫,人們可以有不同的選擇。西北師大音樂學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)的老師和學(xué)生的態(tài)度是:眼睛向下,走出校園!邁進(jìn)民間社會(huì)不同音樂品種的文化現(xiàn)場,來到身懷絕技的每個(gè)傳承人身旁,觀察、訪談、記錄、描述、解釋,把民間藝術(shù)家的口述和活態(tài)表演變成另外一種“敘事文本”和學(xué)術(shù)資源,交給當(dāng)代學(xué)術(shù)界,也留給后人。我也想過,如果這些題目讓外面院校的學(xué)生做,難度反而大矣!地緣、人緣、語緣,沒有一樣不難的。而對(duì)于本地學(xué)生,則合乎于理,順乎于情,難變?yōu)橐祝觿蒉D(zhuǎn)為優(yōu)勢。
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