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一個(gè)超前王朝的故事-我是宋朝人

作者: 史式著

出版社:遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限公司

出版時(shí)間:2009-05

頁(yè)數(shù):464

開(kāi)本:25

ISBN:9789573264842

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圖書(shū)介紹

以宋為師，向宋學(xué)習(xí)！有人認(rèn)為：從秦到清末的兩千多年間大大小小幾十個(gè)王朝之中，宋的疆域不廣，武力不強(qiáng)，敵國(guó)外患，連綿不斷，幾經(jīng)變法，都難以達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。其聲威前不及漢、唐，後不及明、清，在中國(guó)歷史上，是一個(gè)最丟面子最沒(méi)有分量的朝代。本書(shū)作者認(rèn)為：這是一種只看表面現(xiàn)象，不管事情本質(zhì)的極為膚淺的看法。其實(shí)，宋是中國(guó)歷史上最重要的一個(gè)王朝，能夠承先（全盤(pán)繼承中華文化）啓後（對(duì)後人起到啓蒙作用）繼往（建立大一統(tǒng)的王朝）開(kāi)來(lái)（開(kāi)創(chuàng)世界近代史的新時(shí)代）。我想列舉事實(shí)，為宋王朝說(shuō)幾句公道話，為宋王朝鳴不平。一塊地方產(chǎn)生一種古文明，常常有一定的壽命，也就是有一個(gè)從興起到衰亡的全過(guò)程。古人不懂生態(tài)保護(hù)，當(dāng)一塊地方地力用盡，繁華也就消歇了。所以秦漢之後不可能再有秦漢，隋唐之後不可能再有隋唐。惟有宋王朝能夠大規(guī)模地繼往開(kāi)來(lái)，最後雖然亡國(guó)，卻像一隻火鳳凰，能在烈火中重生，產(chǎn)生一個(gè)永遠(yuǎn)屹立於世界的中國(guó)。「中國(guó)」一詞，在過(guò)去只指一塊地方（略同於「中原」）。從宋代起，才開(kāi)始指一個(gè)國(guó)家（政治實(shí)體），同時(shí)兼為中華文化的載體。當(dāng)時(shí)宋遼兩國(guó)文書(shū)往來(lái)互稱(chēng)南北朝，說(shuō)明他們同屬一個(gè)中國(guó)（文化中國(guó)）。元末人民大起義的口號(hào)是「驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華」，並非只恢復(fù)宋帝國(guó)；辛亥革命時(shí)期的口號(hào)也是「驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華」，那更不是只恢復(fù)帝國(guó)，而是指的要建立一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家，包括「政治中國(guó)」與「文化中國(guó)」。宋與元的關(guān)係，從當(dāng)時(shí)來(lái)看，元是軍事... 以宋為師，向宋學(xué)習(xí)！有人認(rèn)為：從秦到清末的兩千多年間大大小小幾十個(gè)王朝之中，宋的疆域不廣，武力不強(qiáng)，敵國(guó)外患，連綿不斷，幾經(jīng)變法，都難以達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。其聲威前不及漢、唐，後不及明、清，在中國(guó)歷史上，是一個(gè)最丟面子最沒(méi)有分量的朝代。本書(shū)作者認(rèn)為：這是一種只看表面現(xiàn)象，不管事情本質(zhì)的極為膚淺的看法。其實(shí)，宋是中國(guó)歷史上最重要的一個(gè)王朝，能夠承先（全盤(pán)繼承中華文化）啓後（對(duì)後人起到啓蒙作用）繼往（建立大一統(tǒng)的王朝）開(kāi)來(lái)（開(kāi)創(chuàng)世界近代史的新時(shí)代）。我想列舉事實(shí)，為宋王朝說(shuō)幾句公道話，為宋王朝鳴不平。一塊地方產(chǎn)生一種古文明，常常有一定的壽命，也就是有一個(gè)從興起到衰亡的全過(guò)程。古人不懂生態(tài)保護(hù)，當(dāng)一塊地方地力用盡，繁華也就消歇了。所以秦漢之後不可能再有秦漢，隋唐之後不可能再有隋唐。惟有宋王朝能夠大規(guī)模地繼往開(kāi)來(lái)，最後雖然亡國(guó)，卻像一隻火鳳凰，能在烈火中重生，產(chǎn)生一個(gè)永遠(yuǎn)屹立於世界的中國(guó)?！钢袊?guó)」一詞，在過(guò)去只指一塊地方（略同於「中原」）。從宋代起，才開(kāi)始指一個(gè)國(guó)家（政治實(shí)體），同時(shí)兼為中華文化的載體。當(dāng)時(shí)宋遼兩國(guó)文書(shū)往來(lái)互稱(chēng)南北朝，說(shuō)明他們同屬一個(gè)中國(guó)（文化中國(guó)）。元末人民大起義的口號(hào)是「驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華」，並非只恢復(fù)宋帝國(guó)；辛亥革命時(shí)期的口號(hào)也是「驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華」，那更不是只恢復(fù)帝國(guó)，而是指的要建立一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家，包括「政治中國(guó)」與「文化中國(guó)」。宋與元的關(guān)係，從當(dāng)時(shí)來(lái)看，元是軍事上的勝利者，他們強(qiáng)迫宋王朝併入了元王朝。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，宋是文化上的勝利者，他們?nèi)诤狭嗽醭拿晒湃?，百年之後，進(jìn)入中國(guó)的蒙族自願(yuàn)地加入了「文化中國(guó)」。也可以說(shuō)，在軍事上，宋亡於元；在文化上，元亡於宋。長(zhǎng)期以來(lái)，我們有一種模糊的似是而非的看法，那就是：東方重文，西方重理。沒(méi)有西方的科學(xué)技術(shù)，全世界不可能走向近代化。其實(shí)，只要我們能關(guān)注一下宋史，就會(huì)改變這種錯(cuò)誤的看法。中國(guó)的四大發(fā)明之中有三項(xiàng)都是在宋代才付諸實(shí)踐並且發(fā)揚(yáng)光大的。試問(wèn)：沒(méi)有羅盤(pán)，能航海麼？沒(méi)有火藥與槍炮，能夠建立新的軍事科學(xué)麼？沒(méi)有活字印刷術(shù)，能傳播文化知識(shí)麼？這一切發(fā)明創(chuàng)造都來(lái)源於宋代，世界近代化來(lái)源於宋代。二○○八年初，隨著南海宋代沉船的浮出水面，我們對(duì)歷史上的宋王朝也應(yīng)該給予必要的關(guān)注，進(jìn)行一番新的認(rèn)識(shí)。如果本著「學(xué)其所長(zhǎng)，棄其所短」的原則，我們就敢於提出「以宋為師，向宋學(xué)習(xí)」的口號(hào)，讓歷史研究工作的成果為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，提供給國(guó)家有關(guān)部門(mén)作為制定政策的參考。我們向宋學(xué)習(xí)什麼？一言以蔽之，曰：對(duì)外推行多求友少樹(shù)敵有利於人類(lèi)團(tuán)結(jié)的和平外交，對(duì)內(nèi)實(shí)行重知識(shí)重人才有利於發(fā)展生產(chǎn)的寬鬆政策。 (展開(kāi))

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