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陶庵夢(mèng)憶·西湖夢(mèng)尋

作者: （明）張岱撰 ; 張新科注

出版社:陜西人民出版社

出版時(shí)間:1998-01

頁(yè)數(shù):289

ISBN:9787224041484

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圖書介紹

《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》,晚明散文家張岱撰。
《陶庵夢(mèng)憶》八卷,是張岱傳世作品中最著名的一部。其中所記大多是作者親身經(jīng)歷過(guò)的雜事,將種種世相展現(xiàn)在人們面前,如茶樓酒肆、說(shuō)書演戲、斗雞養(yǎng)鳥、放燈迎神以及山水風(fēng)景、工藝書畫等,構(gòu)成了明代社會(huì)生活的一幅風(fēng)俗畫卷,尤其可以說(shuō)是江浙一帶一幅絕妙的“清明上河圖”。其中雖有貴族子弟的閑情逸致、浪漫生活,但更多的是社會(huì)生活和風(fēng)俗人情的反映。
《西湖夢(mèng)尋》五卷,追記往日西湖之勝,以寄亡明遺老故國(guó)哀思。其中雖有襲用明田汝成《西湖游覽志》舊文處,但張岱在記錄西湖勝景上自具慧眼,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了《西湖游覽志》。作者對(duì)杭州一帶重要的山水景色、佛教寺院、先賢祭祠等進(jìn)行了全方位的描述,按照總記、北路、西路、中路、南路、外景的空間順序依次寫來(lái),把杭州的古與今展現(xiàn)在讀者面前。尤為重要的是,作者在每則記事之后選錄先賢時(shí)人的詩(shī)文若干首(篇),更使山水增輝。這些詩(shī)文集中起來(lái),就是一部西湖詩(shī)文選。在七十二則記事中,有不少有關(guān)寺院興廢之事,可以給研究佛教者提供豐富的資料。
從散文創(chuàng)作看,張岱處在晚明時(shí)期,深受“公安派”和“竟陵派” 的影響。但又能兼采眾長(zhǎng),形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他在《瑯?gòu)衷?shī)集自序》中說(shuō):“余少喜文長(zhǎng),遂學(xué)文長(zhǎng)詩(shī)。因中郎喜文長(zhǎng),而并學(xué)喜文長(zhǎng)之中郎詩(shī)。文長(zhǎng)、中郎以前無(wú)學(xué)也。后喜鐘、譚詩(shī),復(fù)欲學(xué)鐘、譚詩(shī),而鹿鹿無(wú)暇?！枘耸贾曰?舉向所為似文長(zhǎng)者悉燒之,而滌胃刮腸,非鐘、譚則一字不敢置筆?？炭嗍?乃向... 《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》,晚明散文家張岱撰。
《陶庵夢(mèng)憶》八卷,是張岱傳世作品中最著名的一部。其中所記大多是作者親身經(jīng)歷過(guò)的雜事,將種種世相展現(xiàn)在人們面前,如茶樓酒肆、說(shuō)書演戲、斗雞養(yǎng)鳥、放燈迎神以及山水風(fēng)景、工藝書畫等,構(gòu)成了明代社會(huì)生活的一幅風(fēng)俗畫卷,尤其可以說(shuō)是江浙一帶一幅絕妙的“清明上河圖”。其中雖有貴族子弟的閑情逸致、浪漫生活,但更多的是社會(huì)生活和風(fēng)俗人情的反映。
《西湖夢(mèng)尋》五卷,追記往日西湖之勝,以寄亡明遺老故國(guó)哀思。其中雖有襲用明田汝成《西湖游覽志》舊文處,但張岱在記錄西湖勝景上自具慧眼,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了《西湖游覽志》。作者對(duì)杭州一帶重要的山水景色、佛教寺院、先賢祭祠等進(jìn)行了全方位的描述,按照總記、北路、西路、中路、南路、外景的空間順序依次寫來(lái),把杭州的古與今展現(xiàn)在讀者面前。尤為重要的是,作者在每則記事之后選錄先賢時(shí)人的詩(shī)文若干首(篇),更使山水增輝。這些詩(shī)文集中起來(lái),就是一部西湖詩(shī)文選。在七十二則記事中,有不少有關(guān)寺院興廢之事,可以給研究佛教者提供豐富的資料。
從散文創(chuàng)作看,張岱處在晚明時(shí)期,深受“公安派”和“竟陵派” 的影響。但又能兼采眾長(zhǎng),形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他在《瑯?gòu)衷?shī)集自序》中說(shuō):“余少喜文長(zhǎng),遂學(xué)文長(zhǎng)詩(shī)。因中郎喜文長(zhǎng),而并學(xué)喜文長(zhǎng)之中郎詩(shī)。文長(zhǎng)、中郎以前無(wú)學(xué)也。后喜鐘、譚詩(shī),復(fù)欲學(xué)鐘、譚詩(shī),而鹿鹿無(wú)暇?！枘耸贾曰?舉向所為似文長(zhǎng)者悉燒之,而滌胃刮腸,非鐘、譚則一字不敢置筆。刻苦十年,乃向所為學(xué)鐘、譚者又復(fù)不似?！惫踩鲝垺蔼?dú)抒性靈,不拘格套,非從自己胸臆中流出,不肯下筆”,竟陵派的鐘惺、譚元春又主張“幽情單緒,孤行靜寄”,即作品要有含蓄幽深之美,要有作家的個(gè)性精神。張岱在創(chuàng)作中融合了這兩派的長(zhǎng)處,所以成為晚明散文方面最為突出的人物。他的散文清新秀麗,情趣盎然,精雕細(xì)琢而無(wú)斧鑿之痕,具有清水出芙蓉的天然之美。像《陶庵夢(mèng)憶》中的一百余篇小品文,短的只有百余字,長(zhǎng)的五六百字,生動(dòng)活潑,各具特色,《湖心亭看雪》、《西湖七月半》、《西湖香市》、《柳敬亭說(shuō)書》、《煙雨樓》等篇,都已是膾炙人口的絕妙文章。 (展開)

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