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梅縣三村

作者: 陳志華 ; 李秋香　著

出版社:清華大學(xué)出版社

出版時(shí)間:2007-05

頁(yè)數(shù):156

開(kāi)本:12k

ISBN:9787302150213

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圖書(shū)介紹

客家人的桃花源--九十八幢客家圍龍屋完美呈現(xiàn)。
本書(shū)濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味，首先體現(xiàn)在獨(dú)具匠心的裝幀設(shè)計(jì)上。中國(guó)地域遼闊，北方氣候干燥，南方則潮濕多雨，常見(jiàn)的膠訂圖書(shū)如果歷經(jīng)遷徙，容易因空氣水分的變化導(dǎo)致松脫，不利久存。這本關(guān)注地域人情的書(shū)，居然連這方面問(wèn)題都考慮周全了，特地在書(shū)脊上打了眼，讀者可自行穿針引線(xiàn)，把它加固成一本線(xiàn)裝書(shū)。這樣處理開(kāi)本較大又以圖畫(huà)居多的書(shū)，既科學(xué)，又別具韻味，值得藏書(shū)者把玩。
此書(shū)是作為《中華遺產(chǎn)?鄉(xiāng)土建筑》叢書(shū)一本，介紹的廣東梅縣南口鎮(zhèn)僑鄉(xiāng)村所轄的三個(gè)自然村，三村中建筑形制皆為“圍龍屋”式，逐棟依山而建，疏朗有致，令人有如住進(jìn)了大自然之中，興起和諧、平安之感。龍屋是中國(guó)傳統(tǒng)五大民居建筑之一。梅縣三村處于客家文化的核心地區(qū)，留存有創(chuàng)建于清代中期以前的早期圍龍屋；加上19世紀(jì)后期以來(lái)，華僑開(kāi)發(fā)南洋后回鄉(xiāng)所建的后期圍龍屋，因此成為認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)圍龍屋，以及其改進(jìn)、發(fā)展的代表村落。本書(shū)客家文化的特征 “村落建筑”典型形制以及各種 “圖版”。
梅縣三村是廣東省梅州市南口鎮(zhèn)僑鄉(xiāng)村所轄的三個(gè)自然村，包括寺前排村、高田村和塘肚村，有四百多戶(hù)人家。三村中建筑形制皆為“圍龍屋”式，逐棟依山而建，疏朗有致，令人有如住進(jìn)了大自然之中，興起和諧、平安之感。究竟這樣的宅院，是如何產(chǎn)生的呢？
客家圍龍屋是中國(guó)傳統(tǒng)五大民居建筑之一。梅縣三村處于客家文化的核心地區(qū)，留存朽創(chuàng)建于清代中期以前的早期圍龍屋。加上重9... 客家人的桃花源--九十八幢客家圍龍屋完美呈現(xiàn)。
本書(shū)濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味，首先體現(xiàn)在獨(dú)具匠心的裝幀設(shè)計(jì)上。中國(guó)地域遼闊，北方氣候干燥，南方則潮濕多雨，常見(jiàn)的膠訂圖書(shū)如果歷經(jīng)遷徙，容易因空氣水分的變化導(dǎo)致松脫，不利久存。這本關(guān)注地域人情的書(shū)，居然連這方面問(wèn)題都考慮周全了，特地在書(shū)脊上打了眼，讀者可自行穿針引線(xiàn)，把它加固成一本線(xiàn)裝書(shū)。這樣處理開(kāi)本較大又以圖畫(huà)居多的書(shū)，既科學(xué)，又別具韻味，值得藏書(shū)者把玩。
此書(shū)是作為《中華遺產(chǎn)?鄉(xiāng)土建筑》叢書(shū)一本，介紹的廣東梅縣南口鎮(zhèn)僑鄉(xiāng)村所轄的三個(gè)自然村，三村中建筑形制皆為“圍龍屋”式，逐棟依山而建，疏朗有致，令人有如住進(jìn)了大自然之中，興起和諧、平安之感。龍屋是中國(guó)傳統(tǒng)五大民居建筑之一。梅縣三村處于客家文化的核心地區(qū)，留存有創(chuàng)建于清代中期以前的早期圍龍屋；加上19世紀(jì)后期以來(lái)，華僑開(kāi)發(fā)南洋后回鄉(xiāng)所建的后期圍龍屋，因此成為認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)圍龍屋，以及其改進(jìn)、發(fā)展的代表村落。本書(shū)客家文化的特征 “村落建筑”典型形制以及各種 “圖版”。
梅縣三村是廣東省梅州市南口鎮(zhèn)僑鄉(xiāng)村所轄的三個(gè)自然村，包括寺前排村、高田村和塘肚村，有四百多戶(hù)人家。三村中建筑形制皆為“圍龍屋”式，逐棟依山而建，疏朗有致，令人有如住進(jìn)了大自然之中，興起和諧、平安之感。究竟這樣的宅院，是如何產(chǎn)生的呢？
客家圍龍屋是中國(guó)傳統(tǒng)五大民居建筑之一。梅縣三村處于客家文化的核心地區(qū)，留存朽創(chuàng)建于清代中期以前的早期圍龍屋。加上重9世紀(jì)后期以來(lái)，華僑開(kāi)發(fā)南洋后回鄉(xiāng)所建的后期圍龍屋，因此成為認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)圍龍屋，以及其改進(jìn)、發(fā)展的代表村落。
本書(shū)第一篇“人文歷史”，首先說(shuō)明客家文化的特征：即長(zhǎng)期遷移過(guò)程中產(chǎn)生聚族而居的血緣村落，以祖堂為中心，建構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇笮图w住宅。接著溯本探源，說(shuō)明潘姓家族的發(fā)展過(guò)程和宗族組織，圍龍屋形成的背景和原因。
第二篇“村落建筑”，剖析其典型形制：即矩形四合院、后面的半圓形圍屋，以及前面的禾坪、水塘，每一部分都含有風(fēng)水意義和實(shí)用功能。接著比較早期。后期圍龍屋的演進(jìn)和變化，指出由大家族上百個(gè)小家庭共同居住的形態(tài)，轉(zhuǎn)變成一個(gè)家庭。幾代人居住的獨(dú)立宅院，家族凝聚力減弱，小家庭的生活空間和功能更為舒適。另外還記錄了圍龍屋構(gòu)造，施工的特點(diǎn)和技術(shù)。
第三篇“圖版”包括村落總圖、居住建筑，教育建筑。商業(yè)建筑。拓片五項(xiàng)內(nèi)容，完整呈現(xiàn)寺前排村，高田村和塘肚村所處的環(huán)境以及個(gè)別屋的不同特色，配合著平面圖、立面圖、剖面圖，更能一窺堂奧。
“人稟乾坤志四方，任君隨處立常綱。年深異境猶吾境，身入他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。”這首客家人傳唱的民歌，道出了先人拓殖四方的艱毅不屈。梅縣三村的圍龍屋正是見(jiàn)證了“發(fā)跡海外，心系故鄉(xiāng)”的精神。 (展開(kāi))

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luna5

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