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何種政治? 誰之現(xiàn)代性?
作者:
高全喜 著
出版社:
新星出版社
出版時間:
2007-11
頁數(shù):
198
開本:
32
ISBN:
9787802253360
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關(guān)于現(xiàn)代政治之現(xiàn)代性問題,在當(dāng)今的西方思想界有三個具有代表性的敘事版本:一個是科耶夫的“黑格爾現(xiàn)象學(xué)解讀”的左派激進主義版本,一個是施特勞斯的“三次現(xiàn)代性浪潮”的右派保守主義版本,一個是被麥克弗森解讀為“占有性個人主義”的自由主義之洛克版本。上述敘事版本嚴重忽視了英國社會生發(fā)的并對于現(xiàn)代政治產(chǎn)生了重大影響的兩個思想和制度性的淵源,即英國普通法的法治主義政制和蘇格蘭啟蒙思想的社會政治理論,此外它們對于洛克主義的闡釋也是片面的?! ‖F(xiàn)代政治的大勢開合與脈絡(luò)走向是一個宏大和繁雜的復(fù)合多維問題,本書只是在這個大棋局中選擇三對看似無甚關(guān)聯(lián)但或許切中肯榘的敘事文本,考察梳理現(xiàn)代政治之現(xiàn)代性問題的真與偽。本書承認西方左、右兩派的現(xiàn)代政治之現(xiàn)代性敘事在西方的制度環(huán)境和思想語境下有著它們的一定的合理性甚至必要性,尤其是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域也不失為一類富有創(chuàng)新的思想體系;同樣也不否認這套思想的中國傳播者,他們調(diào)用西方的現(xiàn)代性思想,沿襲他們解剖現(xiàn)代政治的視角,來指陳中國現(xiàn)代政治之發(fā)育、生長的諸多問題,從一個批判的側(cè)面對于建設(shè)中的中國現(xiàn)代政治之道也不無裨益之功。但是,我們應(yīng)該清醒地意識到,現(xiàn)代性之政治敘事從實質(zhì)上說是消解性的,是充滿毒素的罌粟花,它們沒有建設(shè),只是批判,沒有改良,只是否定,其歷史的虛無主義和政治浪漫主義,只能使本來就步履艱難的中國現(xiàn)代政治走向更加危險的境地。因此,對于中國現(xiàn)代政治思想來說,關(guān)鍵的不是...
關(guān)于現(xiàn)代政治之現(xiàn)代性問題,在當(dāng)今的西方思想界有三個具有代表性的敘事版本:一個是科耶夫的“黑格爾現(xiàn)象學(xué)解讀”的左派激進主義版本,一個是施特勞斯的“三次現(xiàn)代性浪潮”的右派保守主義版本,一個是被麥克弗森解讀為“占有性個人主義”的自由主義之洛克版本。上述敘事版本嚴重忽視了英國社會生發(fā)的并對于現(xiàn)代政治產(chǎn)生了重大影響的兩個思想和制度性的淵源,即英國普通法的法治主義政制和蘇格蘭啟蒙思想的社會政治理論,此外它們對于洛克主義的闡釋也是片面的?! ‖F(xiàn)代政治的大勢開合與脈絡(luò)走向是一個宏大和繁雜的復(fù)合多維問題,本書只是在這個大棋局中選擇三對看似無甚關(guān)聯(lián)但或許切中肯榘的敘事文本,考察梳理現(xiàn)代政治之現(xiàn)代性問題的真與偽。本書承認西方左、右兩派的現(xiàn)代政治之現(xiàn)代性敘事在西方的制度環(huán)境和思想語境下有著它們的一定的合理性甚至必要性,尤其是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域也不失為一類富有創(chuàng)新的思想體系;同樣也不否認這套思想的中國傳播者,他們調(diào)用西方的現(xiàn)代性思想,沿襲他們解剖現(xiàn)代政治的視角,來指陳中國現(xiàn)代政治之發(fā)育、生長的諸多問題,從一個批判的側(cè)面對于建設(shè)中的中國現(xiàn)代政治之道也不無裨益之功。但是,我們應(yīng)該清醒地意識到,現(xiàn)代性之政治敘事從實質(zhì)上說是消解性的,是充滿毒素的罌粟花,它們沒有建設(shè),只是批判,沒有改良,只是否定,其歷史的虛無主義和政治浪漫主義,只能使本來就步履艱難的中國現(xiàn)代政治走向更加危險的境地。因此,對于中國現(xiàn)代政治思想來說,關(guān)鍵的不是鸚鵡學(xué)舌地把西方的現(xiàn)代性思想理論搬運到中國,而是回到人家發(fā)育現(xiàn)代政治的優(yōu)良傳統(tǒng)之中,學(xué)習(xí)英美建設(shè)現(xiàn)代政治的真智慧,而不是法德反現(xiàn)代政治的偽問題。 現(xiàn)代性之政治敘事從實質(zhì)上說是消解性的,是充滿毒素的罌粟花。它們沒有建設(shè),只是批判,沒有改良,只是否定,其歷史的虛無主義和政治浪漫主義,只能使本來就步履艱難的中國現(xiàn)代政治走向更加危險的境地。因此,對于中國現(xiàn)代政治思想來說,關(guān)鍵的不是鸚鵡學(xué)舌地把西方的現(xiàn)代性思想理論搬運到中國,而是回到人家發(fā)育現(xiàn)代政治的優(yōu)良傳統(tǒng)之中,學(xué)習(xí)英美建設(shè)現(xiàn)代政治的真智慧,而不是法德反現(xiàn)代政治的偽問題。
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