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振宇: 動(dòng)物莊園(英文版)
作者:
[英]喬治·奧威爾 著
出版社:
北京時(shí)代華文書局
出版時(shí)間:
2018-07
開本:
32
虛構(gòu):
虛構(gòu)
ISBN:
9787569921434
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喬治·奧威爾除《一九八四》外另一部傳世之作,世界文壇*著名的諷喻小說。以隱喻的形式描寫革命的發(fā)生以及革命的背叛,自然還有革命的殘酷批判。以斯大林時(shí)代的蘇聯(lián)為首,掩蓋在社會(huì)主義名義下的極權(quán)主義。 農(nóng)場(chǎng)里的一頭豬在提出了“人類剝削牲畜,牲畜須革命”的理論之后死去,三天后農(nóng)場(chǎng)里掀起了一場(chǎng)由豬領(lǐng)導(dǎo)的革命,原來的剝削者——農(nóng)場(chǎng)主被趕走,牲畜們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望,嘗到了革命果實(shí)的甘美,農(nóng)場(chǎng)更名為“動(dòng)物莊園”并且制定了莊園的憲法──七誡。但不久領(lǐng)導(dǎo)革命的豬們發(fā)生了分裂,一頭豬被宣布為革命的敵人,此后,獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬擁有了越來越大的權(quán)力和越來越多的特別待遇,逐漸脫離了其他動(dòng)物,*終蛻變成為和人類完全一樣的牲畜剝削者,動(dòng)物莊園的名字也被放棄。 《動(dòng)物莊園》的故事脈絡(luò)被評(píng)論家分析為與蘇聯(lián)的歷史乃至整個(gè)20世紀(jì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史驚人的相似,在很多曾經(jīng)執(zhí)政的國家都能看到動(dòng)物莊園的類似影子。作者在書中借由對(duì)動(dòng)物莊園的發(fā)展變化,對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)未來命運(yùn)的預(yù)言也被1991年的蘇聯(lián)、東歐劇變和后來的歷史所印證。但《動(dòng)物莊園》的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于對(duì)歷史的預(yù)言,這部寓言體小說以文學(xué)的語言指出了:由于掌握分配權(quán)的集團(tuán)的根本利益在于維系自身的統(tǒng)治地位,無論形式上有著什么樣的訴求,其*終結(jié)果都會(huì)與其維護(hù)社會(huì)公平的基本訴求背道而馳。
喬治·奧威爾除《一九八四》外另一部傳世之作,世界文壇*著名的諷喻小說。以隱喻的形式描寫革命的發(fā)生以及革命的背叛,自然還有革命的殘酷批判。以斯大林時(shí)代的蘇聯(lián)為首,掩蓋在社會(huì)主義名義下的極權(quán)主義。 農(nóng)場(chǎng)里的一頭豬在提出了“人類剝削牲畜,牲畜須革命”的理論之后死去,三天后農(nóng)場(chǎng)里掀起了一場(chǎng)由豬領(lǐng)導(dǎo)的革命,原來的剝削者——農(nóng)場(chǎng)主被趕走,牲畜們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望,嘗到了革命果實(shí)的甘美,農(nóng)場(chǎng)更名為“動(dòng)物莊園”并且制定了莊園的憲法──七誡。但不久領(lǐng)導(dǎo)革命的豬們發(fā)生了分裂,一頭豬被宣布為革命的敵人,此后,獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬擁有了越來越大的權(quán)力和越來越多的特別待遇,逐漸脫離了其他動(dòng)物,*終蛻變成為和人類完全一樣的牲畜剝削者,動(dòng)物莊園的名字也被放棄。 《動(dòng)物莊園》的故事脈絡(luò)被評(píng)論家分析為與蘇聯(lián)的歷史乃至整個(gè)20世紀(jì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史驚人的相似,在很多曾經(jīng)執(zhí)政的國家都能看到動(dòng)物莊園的類似影子。作者在書中借由對(duì)動(dòng)物莊園的發(fā)展變化,對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)未來命運(yùn)的預(yù)言也被1991年的蘇聯(lián)、東歐劇變和后來的歷史所印證。但《動(dòng)物莊園》的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于對(duì)歷史的預(yù)言,這部寓言體小說以文學(xué)的語言指出了:由于掌握分配權(quán)的集團(tuán)的根本利益在于維系自身的統(tǒng)治地位,無論形式上有著什么樣的訴求,其*終結(jié)果都會(huì)與其維護(hù)社會(huì)公平的基本訴求背道而馳。
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