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中國思想史資料叢刊: 五經(jīng)異義疏證駁五經(jīng)異義疏證
作者:
(清) 陳壽祺
;
(清) 皮錫瑞 著
;
王豐先 校
出版社:
中華書局
出版時間:
2014-08
頁數(shù):
611
字?jǐn)?shù):
430000
開本:
32
虛構(gòu):
非虛構(gòu)
ISBN:
9787101102192
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經(jīng)學(xué)是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的根底。早在西周,詩、書、禮、樂就已成為國子教育的基本內(nèi)容。而春秋、戰(zhàn)國時期,隨著官學(xué)向私學(xué)的轉(zhuǎn)型,由貴族子弟獨享的教育資源也因之而下移,詩、書、禮、樂的傳播范圍自然更為廣遠,并且在學(xué)術(shù)大發(fā)展的諸子爭鳴時代,發(fā)揮了極其重要的作用,成為諸子百家共同信守的文化經(jīng)典。而周易與春秋也藉由孔子及其后學(xué)的闡釋與弘揚,取得與詩、書、禮、樂相等的地位,并最終成為儒家六藝而流傳。六藝的形成,標(biāo)志著儒家思想文化體系的建立。圍繞六藝而形成的傳記注說,不僅完善了儒家思想文化體系,而且通過師弟子之間口耳相傳的授受,建立起獨立的傳承脈絡(luò),即使在亂世,也弦歌不絕,吟誦不斷,這有力地保證了儒家火種的傳播和繁衍。而人漢以后,在大儒與統(tǒng)治者的共同努力下“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,儒家思想成為漢帝國的國家意識形態(tài),進一步強化和鞏固了其地位與影響。 五經(jīng)由此成為全社會共同信仰的經(jīng)典。陳壽祺和皮錫瑞編著的《五經(jīng)異義疏證駁五經(jīng)異義疏證》,其中“五經(jīng)異義疏證卷”共3卷,“駁五經(jīng)異義疏證卷”共10卷。
經(jīng)學(xué)是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的根底。早在西周,詩、書、禮、樂就已成為國子教育的基本內(nèi)容。而春秋、戰(zhàn)國時期,隨著官學(xué)向私學(xué)的轉(zhuǎn)型,由貴族子弟獨享的教育資源也因之而下移,詩、書、禮、樂的傳播范圍自然更為廣遠,并且在學(xué)術(shù)大發(fā)展的諸子爭鳴時代,發(fā)揮了極其重要的作用,成為諸子百家共同信守的文化經(jīng)典。而周易與春秋也藉由孔子及其后學(xué)的闡釋與弘揚,取得與詩、書、禮、樂相等的地位,并最終成為儒家六藝而流傳。六藝的形成,標(biāo)志著儒家思想文化體系的建立。圍繞六藝而形成的傳記注說,不僅完善了儒家思想文化體系,而且通過師弟子之間口耳相傳的授受,建立起獨立的傳承脈絡(luò),即使在亂世,也弦歌不絕,吟誦不斷,這有力地保證了儒家火種的傳播和繁衍。而人漢以后,在大儒與統(tǒng)治者的共同努力下“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,儒家思想成為漢帝國的國家意識形態(tài),進一步強化和鞏固了其地位與影響。 五經(jīng)由此成為全社會共同信仰的經(jīng)典。陳壽祺和皮錫瑞編著的《五經(jīng)異義疏證駁五經(jīng)異義疏證》,其中“五經(jīng)異義疏證卷”共3卷,“駁五經(jīng)異義疏證卷”共10卷。
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