《中國思想家評傳》簡明讀本: 司馬遷

作者: 郭維森著

出版社:南京大學出版社

出版時間:2008-10

開本:32

虛構(gòu):非虛構(gòu)

ISBN:9787305055355

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圖書介紹

龍門以南，西周時代筑有韓城，是一處軍事要地，后曾改稱少梁，到了公元前327年更名為夏陽，地域相當于現(xiàn)在陜西省的韓城市。漢代景帝中元五年（公元前145年），夏陽的芝川地方，一家復姓司馬的人家誕生了一個男孩，這男孩長成后，取名遷，字子長。他一生遭遇極其不幸，可是他“不欺其志”，——也就是說忠實于自己的志向，忍辱負重，發(fā)奮著書，創(chuàng)作了《史記》這部偉大的著作，終于成為一位在人類文化發(fā)展史上作出卓越貢獻的人物，成為中國歷史上一位杰出的文學家和歷史學家。
司馬遷很愛他的故鄉(xiāng)，并以故鄉(xiāng)有大禹治水的遺跡而自豪。所以他在《史記·太史公自序》中說“遷生龍門，耕牧河山之陽”。就是說：“我出生在龍門，曾在大河以北，龍門山以南耕種，放牧?！彼f生在龍門，是因為龍門是當?shù)氐臉酥?，就用來代指這一地區(qū)。要說司馬遷的籍貫，當然應(yīng)該說是夏陽，也就是今天的陜西省韓城市。
司馬遷童年、少年時期在家鄉(xiāng)從事過一些放牧、除草之類的農(nóng)活，這給他少年時代的生活留下了美好的記憶。司馬遷在《自序》中又說自己“年十歲則誦古文”，這也是他少年時代的得意事。所謂古文是指和當時通用的隸書不同的古代文字。既然誦讀，那就應(yīng)該是指用大篆古文寫成的書籍了。秦始皇焚書、禁書之后，這種古籍保存很少，沒有專門傳授，也讀不懂。司馬遷十歲能誦古文，想必他也常到在首都長安任太史令的父親司馬談那里，閱讀國家藏書，向?qū)＜艺埥獭Ｋ斆骱脤W，十歲就能誦讀古文，畢竟是很... 龍門以南，西周時代筑有韓城，是一處軍事要地，后曾改稱少梁，到了公元前327年更名為夏陽，地域相當于現(xiàn)在陜西省的韓城市。漢代景帝中元五年（公元前145年），夏陽的芝川地方，一家復姓司馬的人家誕生了一個男孩，這男孩長成后，取名遷，字子長。他一生遭遇極其不幸，可是他“不欺其志”，——也就是說忠實于自己的志向，忍辱負重，發(fā)奮著書，創(chuàng)作了《史記》這部偉大的著作，終于成為一位在人類文化發(fā)展史上作出卓越貢獻的人物，成為中國歷史上一位杰出的文學家和歷史學家。
司馬遷很愛他的故鄉(xiāng)，并以故鄉(xiāng)有大禹治水的遺跡而自豪。所以他在《史記·太史公自序》中說“遷生龍門，耕牧河山之陽”。就是說：“我出生在龍門，曾在大河以北，龍門山以南耕種，放牧?！彼f生在龍門，是因為龍門是當?shù)氐臉酥荆陀脕泶高@一地區(qū)。要說司馬遷的籍貫，當然應(yīng)該說是夏陽，也就是今天的陜西省韓城市。
司馬遷童年、少年時期在家鄉(xiāng)從事過一些放牧、除草之類的農(nóng)活，這給他少年時代的生活留下了美好的記憶。司馬遷在《自序》中又說自己“年十歲則誦古文”，這也是他少年時代的得意事。所謂古文是指和當時通用的隸書不同的古代文字。既然誦讀，那就應(yīng)該是指用大篆古文寫成的書籍了。秦始皇焚書、禁書之后，這種古籍保存很少，沒有專門傳授，也讀不懂。司馬遷十歲能誦古文，想必他也常到在首都長安任太史令的父親司馬談那里，閱讀國家藏書，向?qū)＜艺埥獭Ｋ斆骱脤W，十歲就能誦讀古文，畢竟是很了不起的事。漢代學術(shù)有今文、古文之爭，對于傳世經(jīng)典，兩大學派不僅記錄的文字不同，解釋也有許多分歧，所傳授的解釋經(jīng)典的書籍也很不一樣。據(jù)記載，司馬遷曾向傳授《古文尚書》的大學者孔安國學習過，也曾向今文經(jīng)學的大師董仲舒求教過。因此，他是今古文兼通的，等到他寫作《史記》的時候，他就將今、古文經(jīng)來了個兼收并蓄，并不拘泥于學派的不同。 (展開)

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