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野獸之美/天地大美叢書
作者:
梁曉聲 等 著
;
鄢斌 編
出版社:
團(tuán)結(jié)出版社
出版時間:
2006-06
頁數(shù):
260
字?jǐn)?shù):
300000
開本:
16
類別:
文學(xué)
虛構(gòu):
虛構(gòu)
ISBN:
9787802140882
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圖書介紹
野獸不在“中國文化”的視野之外,野獸在“中國文化”的框架中,毋寧說是另一版本的“人類”,若“人類”是“正版”,則野獸就是“盜版”,這兩個版本通過“君子比德”、“天人合德”等方式,緊密地聯(lián)系在一起。 人處野獸與圣人之間,這是中國哲人給“人類”的定位,故“禽獸不如”一語,不是對野獸的貶語,而是對“人類”的貶語;“人之所以異于禽獸者幾?!币徽Z,不是對“人類”的高揚,而是對野獸的高揚;“飲食男女,人有此性,禽獸亦有此性,未嘗異也”一語,是對“人類”與野獸的平等相待;“性不是則若禽獸,性得之則甚雅似者與”一語,不是在警告野獸,而是在警告“人類”……
野獸不在“中國文化”的視野之外,野獸在“中國文化”的框架中,毋寧說是另一版本的“人類”,若“人類”是“正版”,則野獸就是“盜版”,這兩個版本通過“君子比德”、“天人合德”等方式,緊密地聯(lián)系在一起。 人處野獸與圣人之間,這是中國哲人給“人類”的定位,故“禽獸不如”一語,不是對野獸的貶語,而是對“人類”的貶語;“人之所以異于禽獸者幾?!币徽Z,不是對“人類”的高揚,而是對野獸的高揚;“飲食男女,人有此性,禽獸亦有此性,未嘗異也”一語,是對“人類”與野獸的平等相待;“性不是則若禽獸,性得之則甚雅似者與”一語,不是在警告野獸,而是在警告“人類”……
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