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中國古代碑帖經(jīng)典彩色放大本·智永真草千字文
作者:
邱振中
;
陳政 編
出版社:
江西美術(shù)出版社
出版時間:
2014-01
開本:
16
類別:
美術(shù)
虛構(gòu):
非虛構(gòu)
ISBN:
9787548025771
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智永(510—608),俗姓王,名法極,山陰(今浙江紹興)人,是王羲之第七世孫。王法極出身于累世書家,師從南朝梁代著名書法家蕭子云。在蕭子云的引薦下,王法極在京城建康剃度為僧,得法名智永,后住在會稽蘭渚山下的永欣寺,因此被世人尊稱為“智永禪師”或“永禪師”。
在永欣寺,智永深居閣樓,除了參禪禮佛,其余時間全部用來研習(xí)書法。在此期間,他用真草兩種書體手書周興嗣編次的《千字文》800多本,分送給浙東各寺廟,成為聞名遐邇的大書法家。智永書法“精熟過人”,在繼承王氏家法的基礎(chǔ)上,能夠“逸于繩墨之外”,形成了平淡而清健的風格。
《千字文》原是周興嗣(?—521)奉詔編綴的一篇命題文字,篇名為《次韻王羲之書千字》。據(jù)唐代韋絢《劉賓客嘉話錄》載:梁武帝為了教王子們學(xué)習(xí)書法,命令殷鐵石從王羲之書法作品中摹搨一千個不重復(fù)的字,又命令周興嗣把這一千個字變成韻文。周興嗣一夜之間就編好了。“須發(fā)皆白,而賞錫甚厚。右軍孫智永禪師自臨八百本。”《千字文》用無一重復(fù)的一千個單字,條理貫通、敘事有序地吟詠了關(guān)于天文、地理、博物、社會、歷史、倫理、教育等包羅萬象的諸方面知識,且結(jié)構(gòu)嚴簡,文采飛揚,對仗工整,協(xié)韻流暢,令人嘆服稱絕?!肚ё治摹吩谖牟缮溪氼I(lǐng)蒙學(xué)讀物風騷,堪稱訓(xùn)蒙長詩。到清代《千字文》已成為流傳最廣、最久的蒙學(xué)課本,幾乎長幼咸知,以致文書編卷都采用天、地、玄、黃……來排列分類。
關(guān)于《千字文》流傳的...
智永(510—608),俗姓王,名法極,山陰(今浙江紹興)人,是王羲之第七世孫。王法極出身于累世書家,師從南朝梁代著名書法家蕭子云。在蕭子云的引薦下,王法極在京城建康剃度為僧,得法名智永,后住在會稽蘭渚山下的永欣寺,因此被世人尊稱為“智永禪師”或“永禪師”。
在永欣寺,智永深居閣樓,除了參禪禮佛,其余時間全部用來研習(xí)書法。在此期間,他用真草兩種書體手書周興嗣編次的《千字文》800多本,分送給浙東各寺廟,成為聞名遐邇的大書法家。智永書法“精熟過人”,在繼承王氏家法的基礎(chǔ)上,能夠“逸于繩墨之外”,形成了平淡而清健的風格。
《千字文》原是周興嗣(?—521)奉詔編綴的一篇命題文字,篇名為《次韻王羲之書千字》。據(jù)唐代韋絢《劉賓客嘉話錄》載:梁武帝為了教王子們學(xué)習(xí)書法,命令殷鐵石從王羲之書法作品中摹搨一千個不重復(fù)的字,又命令周興嗣把這一千個字變成韻文。周興嗣一夜之間就編好了。“須發(fā)皆白,而賞錫甚厚。右軍孫智永禪師自臨八百本。”《千字文》用無一重復(fù)的一千個單字,條理貫通、敘事有序地吟詠了關(guān)于天文、地理、博物、社會、歷史、倫理、教育等包羅萬象的諸方面知識,且結(jié)構(gòu)嚴簡,文采飛揚,對仗工整,協(xié)韻流暢,令人嘆服稱絕?!肚ё治摹吩谖牟缮溪氼I(lǐng)蒙學(xué)讀物風騷,堪稱訓(xùn)蒙長詩。到清代《千字文》已成為流傳最廣、最久的蒙學(xué)課本,幾乎長幼咸知,以致文書編卷都采用天、地、玄、黃……來排列分類。
關(guān)于《千字文》流傳的情況,當代書法大師啟功撰寫了《說》一文,認為“智永寫本的周興嗣《千字文》應(yīng)是這篇文字今存的最早本子”,日本人小川為次郎用巨資購得并珍藏的《真草千字文》墨跡本為智永書法真跡。
《真草千字文》采用真草兩體隔行排列、以楷書對釋草書的方式,這是智永的創(chuàng)造,既便于學(xué)書者釋讀草字,又能讓人同時欣賞他兩種體勢的書法,可謂一舉兩得。此帖中的草書,完全得筆于乃祖王羲之,并師承了草字法規(guī)。但此帖每格一字,每字獨立,寫起來循規(guī)蹈矩,而不似乃祖王羲之那樣“筆墨飛舞”、字字相連呼應(yīng)。智永繼承了王羲之的筆法,但每個字中又都有一兩筆特別加重筆力,更顯示出智永作書時的神情專注、神力內(nèi)斂,重筆之處也顯得圓潤合拍,健肥適當。此帖中的真書(楷書)屬于行楷,比正楷更輕快。智永行楷每字中也有一二重筆,因而字態(tài)更生動,更清勁秀雅,唐宋以后的書法大家也大多喜歡師承智永的楷字?!墩娌萸ё治摹分苯佣趺钪?,而禪意更濃,神采超逸,充分展現(xiàn)出智永書法平淡而清健、高標出群、纖塵不染的風格。
智永的書法對初唐虞世南等人有很大影響?!肚ё治摹穯柺乐?,歷代有許多書家爭相臨寫,如唐代懷素、宋徽宗趙佶、元代趙孟頫、明代祝允明和文徵明、清代傅山和王鐸等,他們的作品流傳很廣,書體與風格各異,無疑大大促進了《千字文》在民間的傳播?,F(xiàn)代于右任在1927年前后潛心研究智永《草書千字文》,共收集《草書千字文》刻石拓本和墨跡本一百多種。智永書《真草千字文》,早在唐代已隨歸化之僧、遣唐之使流傳到東鄰日本,對日本書道產(chǎn)生過不小的影響。
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