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中秋詩詞

作者: 上海古籍出版社編

出版社:上海古籍出版社

出版時間:2008-05

頁數(shù):103

字?jǐn)?shù):70000

開本:24

類別:文學(xué)，中國文化，詩歌

虛構(gòu):虛構(gòu)

ISBN:9787532550241

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圖書介紹

每年農(nóng)歷五月初五是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)。對于端午節(jié)的起源，歷史上有多種說法。有的說是為了紀(jì)念戰(zhàn)同時因不愿看到自己的國家被秦國滅亡而投江自盡的楚國詩人屈原，有的說是遠(yuǎn)古時代越地先民舉行龍圖騰祭祀儀式的一種延續(xù)，又有的說是由我國早期的夏、商、周三代的夏至節(jié)演變而來。但不管怎么說，端午節(jié)的歷史淵源是夠久遠(yuǎn)的。 “端午”的意思是五月的第1個五日，即“五月初五”。《風(fēng)土記》說“仲夏端午。端者，初也”，明確指出“端”取開端和初始之意。而“午”不僅與“五”同音，古代兩字相通，所以“端午”又稱“端五”；同時，在古人用十二地支對應(yīng)月份的排列中，“午”正是五月，因此“端午”便具備了專指“五月初五”的含義。然而它的最終定名是在唐代。那是因為唐玄宗的生日是八月五日，為了避諱，當(dāng)時經(jīng)朝廷大臣宋理璟提議，這才把“端五”正式定名為“端午”，并一直延續(xù)至今。至于端午也稱端陽，則是由于古人把“午時”當(dāng)作“陽辰”的緣故。有關(guān)端午節(jié)的民間風(fēng)俗，歷史上的記載很多。歸納起來，大致包括賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等內(nèi)容。其中又以賽龍舟和吃粽子具有特色，流傳也廣。作為與春節(jié)、清明、中秋并列的中國古代四大節(jié)日之一，端午屬于夏季的節(jié)日。如果我們用現(xiàn)代的觀念去審讀那些古老的風(fēng)俗，便會清楚地發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著關(guān)注生命的突出的人文精神，這是其他節(jié)日所無法相比的。本書選錄歷代吟詠端午風(fēng)俗詩詞作品共八十多首，目的就是... 每年農(nóng)歷五月初五是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)。對于端午節(jié)的起源，歷史上有多種說法。有的說是為了紀(jì)念戰(zhàn)同時因不愿看到自己的國家被秦國滅亡而投江自盡的楚國詩人屈原，有的說是遠(yuǎn)古時代越地先民舉行龍圖騰祭祀儀式的一種延續(xù)，又有的說是由我國早期的夏、商、周三代的夏至節(jié)演變而來。但不管怎么說，端午節(jié)的歷史淵源是夠久遠(yuǎn)的。 “端午”的意思是五月的第1個五日，即“五月初五”。《風(fēng)土記》說“仲夏端午。端者，初也”，明確指出“端”取開端和初始之意。而“午”不僅與“五”同音，古代兩字相通，所以“端午”又稱“端五”；同時，在古人用十二地支對應(yīng)月份的排列中，“午”正是五月，因此“端午”便具備了專指“五月初五”的含義。然而它的最終定名是在唐代。那是因為唐玄宗的生日是八月五日，為了避諱，當(dāng)時經(jīng)朝廷大臣宋理璟提議，這才把“端五”正式定名為“端午”，并一直延續(xù)至今。至于端午也稱端陽，則是由于古人把“午時”當(dāng)作“陽辰”的緣故。有關(guān)端午節(jié)的民間風(fēng)俗，歷史上的記載很多。歸納起來，大致包括賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等內(nèi)容。其中又以賽龍舟和吃粽子具有特色，流傳也廣。作為與春節(jié)、清明、中秋并列的中國古代四大節(jié)日之一，端午屬于夏季的節(jié)日。如果我們用現(xiàn)代的觀念去審讀那些古老的風(fēng)俗，便會清楚地發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著關(guān)注生命的突出的人文精神，這是其他節(jié)日所無法相比的。本書選錄歷代吟詠端午風(fēng)俗詩詞作品共八十多首，目的就是為了讓今天的讀者盡可能多地獲取這方面的厲史文化信息，使傳統(tǒng)和時尚在現(xiàn)實(shí)的交匯中進(jìn)行對接，從而在物質(zhì)和精神上產(chǎn)生有效的共鳴。 (展開)

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