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歷史記憶與認(rèn)同重構(gòu) 土族民族識(shí)別的歷史人類(lèi)學(xué)研究 [Historical Memory and Identity Reconstruction A Historical Anthropology of Tu Nationality Identification]
作者:
祁進(jìn)玉 著
出版社:
學(xué)苑出版社
出版時(shí)間:
2015-07
頁(yè)數(shù):
535
字?jǐn)?shù):
615000
開(kāi)本:
16
類(lèi)別:
中國(guó)文化
虛構(gòu):
非虛構(gòu)
ISBN:
9787507740745
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《歷史記憶與認(rèn)同重構(gòu) 土族民族識(shí)別的歷史人類(lèi)學(xué)研究》中首先對(duì)“民族主義”的起源和演變歷史進(jìn)行了回顧,討論了近年來(lái)“族群民族主義”的影響,對(duì)于中國(guó)民族問(wèn)題的中外研究文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理,也對(duì)20世紀(jì)50年代的“民族識(shí)別”工作的過(guò)程和近年的相關(guān)出版物進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹。其中摘引了一些發(fā)表于50年代的對(duì)“民族識(shí)別”工作的總結(jié),生動(dòng)地展示了當(dāng)時(shí)的思路和工作方法,以及斯大林“民族”定義在具體實(shí)際工作中是如何應(yīng)用的?!稓v史記憶與認(rèn)同重構(gòu) 土族民族識(shí)別的歷史人類(lèi)學(xué)研究》的主體部分是土族的“族源”文獻(xiàn)考察、族名的歷史演變、外國(guó)訪問(wèn)者的日記描述、歷史檔案記載、口述調(diào)查筆錄,以及民間流傳的各種不同版本的土族“族源說(shuō)”,各村的村史和家譜,干部和民眾對(duì)成立土族自治縣的討論等等。內(nèi)容生動(dòng)樸實(shí),是難得的實(shí)地調(diào)查訪談材料。在當(dāng)?shù)卣{(diào)查中發(fā)現(xiàn)的普遍而大量的族際通婚現(xiàn)象,以及不同居住地土族群體之間的明顯差異(語(yǔ)言、通婚、族源等),都向我們展示出我國(guó)各民族之間在血緣和文化方面“你中有我,我中有你”的親密關(guān)系。他的調(diào)查材料表明,各地群體的認(rèn)同意識(shí),也是隨著社會(huì)條件形勢(shì)的變化而調(diào)整的。在訪談中有的學(xué)者指出:“不少的部落以前的祖先是漢族,后來(lái)少數(shù)民族吃香時(shí),就改為少數(shù)民族;到了漢族政權(quán)控制時(shí),又變?yōu)闈h族,這種情況也是不斷地發(fā)生著變化”。
《歷史記憶與認(rèn)同重構(gòu) 土族民族識(shí)別的歷史人類(lèi)學(xué)研究》中首先對(duì)“民族主義”的起源和演變歷史進(jìn)行了回顧,討論了近年來(lái)“族群民族主義”的影響,對(duì)于中國(guó)民族問(wèn)題的中外研究文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理,也對(duì)20世紀(jì)50年代的“民族識(shí)別”工作的過(guò)程和近年的相關(guān)出版物進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹。其中摘引了一些發(fā)表于50年代的對(duì)“民族識(shí)別”工作的總結(jié),生動(dòng)地展示了當(dāng)時(shí)的思路和工作方法,以及斯大林“民族”定義在具體實(shí)際工作中是如何應(yīng)用的?!稓v史記憶與認(rèn)同重構(gòu) 土族民族識(shí)別的歷史人類(lèi)學(xué)研究》的主體部分是土族的“族源”文獻(xiàn)考察、族名的歷史演變、外國(guó)訪問(wèn)者的日記描述、歷史檔案記載、口述調(diào)查筆錄,以及民間流傳的各種不同版本的土族“族源說(shuō)”,各村的村史和家譜,干部和民眾對(duì)成立土族自治縣的討論等等。內(nèi)容生動(dòng)樸實(shí),是難得的實(shí)地調(diào)查訪談材料。在當(dāng)?shù)卣{(diào)查中發(fā)現(xiàn)的普遍而大量的族際通婚現(xiàn)象,以及不同居住地土族群體之間的明顯差異(語(yǔ)言、通婚、族源等),都向我們展示出我國(guó)各民族之間在血緣和文化方面“你中有我,我中有你”的親密關(guān)系。他的調(diào)查材料表明,各地群體的認(rèn)同意識(shí),也是隨著社會(huì)條件形勢(shì)的變化而調(diào)整的。在訪談中有的學(xué)者指出:“不少的部落以前的祖先是漢族,后來(lái)少數(shù)民族吃香時(shí),就改為少數(shù)民族;到了漢族政權(quán)控制時(shí),又變?yōu)闈h族,這種情況也是不斷地發(fā)生著變化”。
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