梁啟超傳
出版時間:2009-07
頁數(shù):231
開本:16
類別:中國文化
虛構:非虛構
ISBN:9787530651728
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圖書介紹
蒿目時艱，吳其昌熾熱的救國情懷也在《粱啟超》一書中展露無遺。在為梁啟超登場所作的時事鋪墊中，吳氏也特于結尾處設置了“暴日蓄志亡華的深心”一段論說，揭出早在明治之前，日本的維新志士即以吞并中國為日本強大的國策。而吳氏1942年發(fā)表的《粱任公先生別錄拾遺》與《梁任公先生晚年言行記》，無論是寫作心境還是敘述思路，均與《啟超》一傳相通。二文所勾勒的梁氏日本觀之轉變，如何從“戊戌亡命日本時”“覺日人之可愛可敬”，到“護國一役以后，始驚訝發(fā)現(xiàn)日人之可畏可怖而可恨”（《梁任公先生別錄拾遺》），以及作者不斷提示的梁對日本的警惕，放在抗日戰(zhàn)爭的特定背景下解讀，才可以得到準確的理解。 與吳其昌結交甚早的王蘧常描狀其形象為“長身尩瘠，一目視不能寸，削顎，有文如龜裂，常自虞不壽，無所成名，以此學益奮”；又稱其“長好辯論，卓詭出入意，然必以正；矜氣不肯下人，然能服善；遇事激昂僵仆無所辟”（《吳子馨教授傳》），可謂傳神寫照。關于最末一點，其女吳令華有一段記述可與之互相發(fā)明。吳其昌曾在家庭談笑間評點陳源為“英國脾氣”、徐志摩為“美國脾氣”，而自許為“中國脾氣”，后者由吳本人釋義為：“替別人著想，犧牲自己，負責任。”（吳令華《冷月照詩魂》）證之以梁啟超與吳其昌的師生情誼，信然。
蒿目時艱，吳其昌熾熱的救國情懷也在《粱啟超》一書中展露無遺。在為梁啟超登場所作的時事鋪墊中，吳氏也特于結尾處設置了“暴日蓄志亡華的深心”一段論說，揭出早在明治之前，日本的維新志士即以吞并中國為日本強大的國策。而吳氏1942年發(fā)表的《粱任公先生別錄拾遺》與《梁任公先生晚年言行記》，無論是寫作心境還是敘述思路，均與《啟超》一傳相通。二文所勾勒的梁氏日本觀之轉變，如何從“戊戌亡命日本時”“覺日人之可愛可敬”，到“護國一役以后，始驚訝發(fā)現(xiàn)日人之可畏可怖而可恨”（《梁任公先生別錄拾遺》），以及作者不斷提示的梁對日本的警惕，放在抗日戰(zhàn)爭的特定背景下解讀，才可以得到準確的理解。 與吳其昌結交甚早的王蘧常描狀其形象為“長身尩瘠，一目視不能寸，削顎，有文如龜裂，常自虞不壽，無所成名，以此學益奮”；又稱其“長好辯論，卓詭出入意，然必以正；矜氣不肯下人，然能服善；遇事激昂僵仆無所辟”（《吳子馨教授傳》），可謂傳神寫照。關于最末一點，其女吳令華有一段記述可與之互相發(fā)明。吳其昌曾在家庭談笑間評點陳源為“英國脾氣”、徐志摩為“美國脾氣”，而自許為“中國脾氣”，后者由吳本人釋義為：“替別人著想，犧牲自己，負責任。”（吳令華《冷月照詩魂》）證之以梁啟超與吳其昌的師生情誼，信然。
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