經(jīng)典與解釋19: 索福克勒斯與雅典啟蒙
出版時間:2007-02
頁數(shù):313
字數(shù):288000
ISBN:9787508041414
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圖書介紹
據(jù)說，在埃及人那里，斯芬克斯是秘密的化身。它在忒拜現(xiàn)身，并且用這幾句話出了一道謎語：“什么東西早晨用四條腿，正午用兩條腳，傍晚時用三條腳走路？”希臘人俄狄浦斯解開了謎，把斯芬克斯從懸崖上扔了下去，因為俄狄浦斯說，謎底是“人”?！驗檫@個謎底，使他遭受了兩重巨大的無知：關(guān)于他自身以及關(guān)于他所做的事。 索?？死账乖谒摹抖淼移炙雇酢分姓宫F(xiàn)了啟蒙這一新問題在歷史中的現(xiàn)實意義，而他同時又認為這一問題來源于人性本質(zhì)，并且必然產(chǎn)生自這一本質(zhì)。他描繪了相信自己的知識和自己力量的人如何遭到了存在意義上的失敗。索?？死账共]有把俄狄浦斯塑造成一個啟蒙的指路人或理論家，而是把他推到了啟蒙的邊緣上，使他成為一個具有自我意識的人的代表。這一自我意識建立在人類自律的知識之上。
據(jù)說，在埃及人那里，斯芬克斯是秘密的化身。它在忒拜現(xiàn)身，并且用這幾句話出了一道謎語：“什么東西早晨用四條腿，正午用兩條腳，傍晚時用三條腳走路？”希臘人俄狄浦斯解開了謎，把斯芬克斯從懸崖上扔了下去，因為俄狄浦斯說，謎底是“人”?！驗檫@個謎底，使他遭受了兩重巨大的無知：關(guān)于他自身以及關(guān)于他所做的事。 索?？死账乖谒摹抖淼移炙雇酢分姓宫F(xiàn)了啟蒙這一新問題在歷史中的現(xiàn)實意義，而他同時又認為這一問題來源于人性本質(zhì)，并且必然產(chǎn)生自這一本質(zhì)。他描繪了相信自己的知識和自己力量的人如何遭到了存在意義上的失敗。索福克勒斯并沒有把俄狄浦斯塑造成一個啟蒙的指路人或理論家，而是把他推到了啟蒙的邊緣上，使他成為一個具有自我意識的人的代表。這一自我意識建立在人類自律的知識之上。
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