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三字經(jīng) 百家姓弟子規(guī) 千字文純美童書白金彩圖注音

作者: 龔勛

出版社:汕頭大學(xué)出版社

出版時間:2013-01

虛構(gòu):虛構(gòu)

ISBN:9787565810527

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圖書介紹

內(nèi)容簡介：

《三字經(jīng)》

王應(yīng)麟（1223—1296），字伯厚，號深寧居士，南宋著名學(xué)者。晚年所著《三字經(jīng)》以三言韻語的形式，表述了中華文明中最精華的部分，用以教育后代子孫?！度纸?jīng)》流傳深遠(yuǎn)、家喻戶曉，被譽(yù)為“蒙學(xué)之冠”。

作者生于宋代，所以《三字經(jīng)》原著的歷史部分只寫到了宋朝。到清朝道光年間，衡陽人賀興思對《三字經(jīng)》進(jìn)行了補(bǔ)充，增加了元、明、清三個朝代的歷史，最終寫成了《三字經(jīng)注解備要》，成為現(xiàn)在最為完善的《三字經(jīng)》版本。1928年，章炳麟重訂。
《三字經(jīng)》自問世以來，歷經(jīng)七百年，由于書中三字一句的韻文通俗易懂，內(nèi)容涉及中國傳統(tǒng)教育、歷史、天文、地理、倫理以及道德，加之文筆韻律優(yōu)美，深入淺出，是兒童學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的最佳啟蒙讀物之一?！度纸?jīng)》現(xiàn)已被聯(lián)合國教科文組織列入“世界兒童道德教育叢書”。
《弟子規(guī)》
李毓秀（1662—1 722），字子潛，清山西絳州人，秀才出身，以教書為業(yè)，他編寫的《弟子規(guī)》曾在當(dāng)時風(fēng)行一時，成為傳授倫理道德的啟蒙經(jīng)典。
宋代大理學(xué)家朱熹編有《童蒙須知》。后來，李毓秀結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在《童蒙須知》的基礎(chǔ)上寫成《訓(xùn)蒙文》。李毓秀的同時代人賈有仁叉對《訓(xùn)蒙文》作了修改，最終定名為《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》從居家、出外、待人、接物、學(xué)習(xí)五個方面教育兒童養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品行。它通俗易懂，韻律優(yōu)美，容符合中國的傳統(tǒng)倫理和道德，因此自清代以來，幾乎沒有哪種啟蒙讀物能與之相比。
本書還包... 內(nèi)容簡介：

《三字經(jīng)》

王應(yīng)麟（1223—1296），字伯厚，號深寧居士，南宋著名學(xué)者。晚年所著《三字經(jīng)》以三言韻語的形式，表述了中華文明中最精華的部分，用以教育后代子孫。《三字經(jīng)》流傳深遠(yuǎn)、家喻戶曉，被譽(yù)為“蒙學(xué)之冠”。

作者生于宋代，所以《三字經(jīng)》原著的歷史部分只寫到了宋朝。到清朝道光年間，衡陽人賀興思對《三字經(jīng)》進(jìn)行了補(bǔ)充，增加了元、明、清三個朝代的歷史，最終寫成了《三字經(jīng)注解備要》，成為現(xiàn)在最為完善的《三字經(jīng)》版本。1928年，章炳麟重訂。
《三字經(jīng)》自問世以來，歷經(jīng)七百年，由于書中三字一句的韻文通俗易懂，內(nèi)容涉及中國傳統(tǒng)教育、歷史、天文、地理、倫理以及道德，加之文筆韻律優(yōu)美，深入淺出，是兒童學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的最佳啟蒙讀物之一?！度纸?jīng)》現(xiàn)已被聯(lián)合國教科文組織列入“世界兒童道德教育叢書”。
《弟子規(guī)》
李毓秀（1662—1 722），字子潛，清山西絳州人，秀才出身，以教書為業(yè)，他編寫的《弟子規(guī)》曾在當(dāng)時風(fēng)行一時，成為傳授倫理道德的啟蒙經(jīng)典。
宋代大理學(xué)家朱熹編有《童蒙須知》。后來，李毓秀結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在《童蒙須知》的基礎(chǔ)上寫成《訓(xùn)蒙文》。李毓秀的同時代人賈有仁叉對《訓(xùn)蒙文》作了修改，最終定名為《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》從居家、出外、待人、接物、學(xué)習(xí)五個方面教育兒童養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品行。它通俗易懂，韻律優(yōu)美，容符合中國的傳統(tǒng)倫理和道德，因此自清代以來，幾乎沒有哪種啟蒙讀物能與之相比。
本書還包括百家姓和千字文。 (展開)