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人類思想史

作者: （英）彼得·沃森 ; 姜倩等（譯）

出版社:中央編譯出版社

出版時(shí)間:2011-05

頁(yè)數(shù):548

ISBN:9787511707734

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圖書介紹

本書分為“從露西到吉爾伽美什——想象的進(jìn)化”和“從以賽亞到朱熹——靈魂的浪漫史”兩部分，本書的敘述始于近200萬(wàn)年前手斧的發(fā)明，并揭示出了在人類和語(yǔ)言出現(xiàn)之前，一些最重要的概念是如何起源的。作者還探究了人類最初的語(yǔ)言和詞匯、神的誕生、藝術(shù)的起源，以及金錢所造成的深刻的智力影響；描述了書寫的產(chǎn)生、古代法律思想、科學(xué)、哲學(xué)及人文科學(xué)的起源，以及祭祀和靈魂在宗教中持久不衰的原因。是一部高屋建瓴、影響深遠(yuǎn)的思想著作。本書是“人類思想史”叢書的第一本。
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一部歷史領(lǐng)域的杰作……沃森從至今仍對(duì)西方思想禁錮至深的文化狹隘主義中解脫出來(lái)，令人耳目一新。他自由地穿梭于歷史的時(shí)空中，他的研究包括了中國(guó)和印度思想中給人啟迪的片斷；對(duì)吠陀傳統(tǒng)的描述也大有裨益，吠陀傳統(tǒng)認(rèn)為人的個(gè)性是一種幻覺。主流的思想史著作通常墨守成規(guī)，把從柏拉圖到北約的思想進(jìn)程講得枯燥無(wú)味，本書則旁征博引涉獵廣泛，對(duì)于那些渴望引人入勝的精彩敘述的讀者而言，將是無(wú)價(jià)之寶。
——約翰?格雷，倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院歐洲思想專業(yè)教授，《新評(píng)論》
沃森獨(dú)具慧眼，能夠發(fā)現(xiàn)歷史的生動(dòng)細(xì)節(jié)，他使檔案中那些蒙塵的名字再次鮮活起來(lái)。只待讀者意猶未盡地嘖嘖贊賞……本書不可否認(rèn)的實(shí)力就在于，它對(duì)精神生活的熱情令人振奮，它強(qiáng)調(diào)智力的歷史不可思議地獨(dú)立于技術(shù)，而它的視野也更為全球化。
——《倫敦時(shí)報(bào)》
沃森是駕馭語(yǔ)言的天才……... 本書分為“從露西到吉爾伽美什——想象的進(jìn)化”和“從以賽亞到朱熹——靈魂的浪漫史”兩部分，本書的敘述始于近200萬(wàn)年前手斧的發(fā)明，并揭示出了在人類和語(yǔ)言出現(xiàn)之前，一些最重要的概念是如何起源的。作者還探究了人類最初的語(yǔ)言和詞匯、神的誕生、藝術(shù)的起源，以及金錢所造成的深刻的智力影響；描述了書寫的產(chǎn)生、古代法律思想、科學(xué)、哲學(xué)及人文科學(xué)的起源，以及祭祀和靈魂在宗教中持久不衰的原因。是一部高屋建瓴、影響深遠(yuǎn)的思想著作。本書是“人類思想史”叢書的第一本。
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一部歷史領(lǐng)域的杰作……沃森從至今仍對(duì)西方思想禁錮至深的文化狹隘主義中解脫出來(lái)，令人耳目一新。他自由地穿梭于歷史的時(shí)空中，他的研究包括了中國(guó)和印度思想中給人啟迪的片斷；對(duì)吠陀傳統(tǒng)的描述也大有裨益，吠陀傳統(tǒng)認(rèn)為人的個(gè)性是一種幻覺。主流的思想史著作通常墨守成規(guī)，把從柏拉圖到北約的思想進(jìn)程講得枯燥無(wú)味，本書則旁征博引涉獵廣泛，對(duì)于那些渴望引人入勝的精彩敘述的讀者而言，將是無(wú)價(jià)之寶。
——約翰?格雷，倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院歐洲思想專業(yè)教授，《新評(píng)論》
沃森獨(dú)具慧眼，能夠發(fā)現(xiàn)歷史的生動(dòng)細(xì)節(jié)，他使檔案中那些蒙塵的名字再次鮮活起來(lái)。只待讀者意猶未盡地嘖嘖贊賞……本書不可否認(rèn)的實(shí)力就在于，它對(duì)精神生活的熱情令人振奮，它強(qiáng)調(diào)智力的歷史不可思議地獨(dú)立于技術(shù)，而它的視野也更為全球化。
——《倫敦時(shí)報(bào)》
沃森是駕馭語(yǔ)言的天才……他如此才思敏銳，能夠巧妙地化繁為簡(jiǎn)……這是一部宏偉的著作……人類思想的歷史理應(yīng)在這樣的規(guī)模中討論。
——菲利普?費(fèi)爾南德斯-阿莫斯圖，歷史學(xué)家，《標(biāo)準(zhǔn)晚報(bào)》
這是一部特別的新作……它是關(guān)于“思想”（IDEAS）的歷史，這是前所未有的。
——諾埃爾?馬爾科姆，《星期日電訊報(bào)》 (展開)

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