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李叔同《晚晴集》講記
作者:
李叔同
;
熊逸之 著
出版社:
陜西師范大學(xué)出版社
出版時間:
2008-07
頁數(shù):
256
字?jǐn)?shù):
120000
開本:
16
ISBN:
9787561338346
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圖書介紹
末法時代,歧說遍地,信眾之中也多是只認(rèn)金裝不認(rèn)佛,怎樣辨別歧說,只有從真經(jīng)入手。讀經(jīng)本來就是重要的修行,把真經(jīng)讀透,自然有了眼力,有了悟性。真經(jīng)俱在,自當(dāng)用真經(jīng)說話,而不是道聽途說、人云亦云。
讀經(jīng)與傳經(jīng),功德無量,佛經(jīng)多有所載。本書即為弘一大師集結(jié)佛經(jīng)之菁華,講解也以佛經(jīng)為本,對弘一大師的每句摘錄,盡力求之于佛典原文,以上下文語境貫通作解,凡有旁證,也多自佛典而出,不敢以己意妄加附會而作鑿空之論。
展卷即如焚香,誦詩可致超然。
讀經(jīng)與傳經(jīng),功德無量。《金剛經(jīng)》中,佛陀對須菩提說:“假如有善男信女每天蘭次用無數(shù)多的身體性命來布施,布施了百千億劫的時聞,假如有另外一人,聽見這部《金剛經(jīng)》后便完全信奉其中的義理,那么這個人的福德便超過前者,何況他還抄寫、領(lǐng)受、修行、誦讀、給他人講解經(jīng)文呢?……須菩提,這部經(jīng)書有著無可限量的功德,是我專為修習(xí)大乘佛法的人所說之經(jīng),如果有人領(lǐng)受、修習(xí)、誦讀這部經(jīng)書,并且給人解說,我便能夠了解他,我便知道他能夠修成無量的功德。這樣的人,即可修成無上智慧,成就佛道?!薄@里舉《金剛經(jīng)》為例,只因為《金剛經(jīng)》廣為大家熟習(xí),兩事實上,這樣的話乃是佛經(jīng)中的習(xí)語,自然也是修行老的常識。
另如蓮池大師,以凈土宗師的身份雖然大力倡導(dǎo)念佛,卻也同樣提倡讀經(jīng)。他在《竹窗隨筆?經(jīng)教》當(dāng)中詳細(xì)闡釋過讀經(jīng)的意義:“我一生崇尚念佛,然勤勤懇懸勸人讀經(jīng)。為什么這樣呢?大家想想,念佛之說是...
末法時代,歧說遍地,信眾之中也多是只認(rèn)金裝不認(rèn)佛,怎樣辨別歧說,只有從真經(jīng)入手。讀經(jīng)本來就是重要的修行,把真經(jīng)讀透,自然有了眼力,有了悟性。真經(jīng)俱在,自當(dāng)用真經(jīng)說話,而不是道聽途說、人云亦云。
讀經(jīng)與傳經(jīng),功德無量,佛經(jīng)多有所載。本書即為弘一大師集結(jié)佛經(jīng)之菁華,講解也以佛經(jīng)為本,對弘一大師的每句摘錄,盡力求之于佛典原文,以上下文語境貫通作解,凡有旁證,也多自佛典而出,不敢以己意妄加附會而作鑿空之論。
展卷即如焚香,誦詩可致超然。
讀經(jīng)與傳經(jīng),功德無量?!督饎偨?jīng)》中,佛陀對須菩提說:“假如有善男信女每天蘭次用無數(shù)多的身體性命來布施,布施了百千億劫的時聞,假如有另外一人,聽見這部《金剛經(jīng)》后便完全信奉其中的義理,那么這個人的福德便超過前者,何況他還抄寫、領(lǐng)受、修行、誦讀、給他人講解經(jīng)文呢?……須菩提,這部經(jīng)書有著無可限量的功德,是我專為修習(xí)大乘佛法的人所說之經(jīng),如果有人領(lǐng)受、修習(xí)、誦讀這部經(jīng)書,并且給人解說,我便能夠了解他,我便知道他能夠修成無量的功德。這樣的人,即可修成無上智慧,成就佛道?!薄@里舉《金剛經(jīng)》為例,只因為《金剛經(jīng)》廣為大家熟習(xí),兩事實上,這樣的話乃是佛經(jīng)中的習(xí)語,自然也是修行老的常識。
另如蓮池大師,以凈土宗師的身份雖然大力倡導(dǎo)念佛,卻也同樣提倡讀經(jīng)。他在《竹窗隨筆?經(jīng)教》當(dāng)中詳細(xì)闡釋過讀經(jīng)的意義:“我一生崇尚念佛,然勤勤懇懸勸人讀經(jīng)。為什么這樣呢?大家想想,念佛之說是從哪里來的?難道不是佛祖金口所說、佛經(jīng)簡冊所載么?如果不是因著這些,我們今天又從何得知十萬億剎之外有阿彌陀呢?有些參禪的人,以‘教外別傳’為借口而拒絕讀經(jīng),卻不知離開經(jīng)義而參禪是很容易走入邪道的,離開經(jīng)義而悟道也很容易墮入邪解?!闭虼斯?,蓮池大師著重提出“學(xué)佛者必以三藏十二部為模楷”。
本書為弘一大師集結(jié)佛經(jīng)之菁華,講解也以佛經(jīng)為本,對弘一大師的每句摘錄,盡力求之于佛典原文,以上下文語境貫通作解,凡有旁證,也多自佛典而出,不敢以己意妄加附會而作鑿空之論。
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