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國際政治的社會(huì)理論
作者:
(美) 亞歷山大·溫特 著
;
秦亞青 譯
出版社:
上海世紀(jì)出版集團(tuán)
出版時(shí)間:
2014-10
頁數(shù):
397
字?jǐn)?shù):
400000
開本:
16
ISBN:
9787208125346
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利用哲學(xué)和社會(huì)理論,《國際政治的社會(huì)理論》 發(fā)展了一套將國際體系視為社會(huì)建 構(gòu)的理論。亞歷山大·溫特闡明了建構(gòu)主義方法的中 心主張,提出了結(jié)構(gòu)的和理念的世 界觀,與構(gòu)成多數(shù)國際關(guān)系主流理論基礎(chǔ)的個(gè)體主義 和物質(zhì)主義截然對立。他建立了國 際政治的文化理論,將國家視彼此為敵人、對手還是 朋友作為基本的決定因素。這三種 角色是由無政府文化塑造的,分別被描述為霍布斯文 化、洛克文化和康德文化。無政府 文化是國家持有的共享觀念,影響了國家權(quán)力的意義 和國家利益的內(nèi)容,并由此產(chǎn)生了 國際體系的行為趨勢。本書描述了從一種文化向另一 種文化發(fā)生結(jié)構(gòu)變遷的四種驅(qū)動(dòng)因 素——相互依存、共同命運(yùn)、同質(zhì)性和自我約束—— 并將這四種因素同資本主義和民主 在西方康德文化中的作用聯(lián)系在一起。
利用哲學(xué)和社會(huì)理論,《國際政治的社會(huì)理論》 發(fā)展了一套將國際體系視為社會(huì)建 構(gòu)的理論。亞歷山大·溫特闡明了建構(gòu)主義方法的中 心主張,提出了結(jié)構(gòu)的和理念的世 界觀,與構(gòu)成多數(shù)國際關(guān)系主流理論基礎(chǔ)的個(gè)體主義 和物質(zhì)主義截然對立。他建立了國 際政治的文化理論,將國家視彼此為敵人、對手還是 朋友作為基本的決定因素。這三種 角色是由無政府文化塑造的,分別被描述為霍布斯文 化、洛克文化和康德文化。無政府 文化是國家持有的共享觀念,影響了國家權(quán)力的意義 和國家利益的內(nèi)容,并由此產(chǎn)生了 國際體系的行為趨勢。本書描述了從一種文化向另一 種文化發(fā)生結(jié)構(gòu)變遷的四種驅(qū)動(dòng)因 素——相互依存、共同命運(yùn)、同質(zhì)性和自我約束—— 并將這四種因素同資本主義和民主 在西方康德文化中的作用聯(lián)系在一起。
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這本書的其他版本
國際政治的社會(huì)理論
1人有
上海人民出版社 / 2000-12
國際政治的社會(huì)理論
1人有
上海人民 / 2008-01
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