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纏解論語
作者:
纏中說禪
;
股海盜賊 整理
出版社:
九州出版社
出版時(shí)間:
2013-12
ISBN:
9787510825729
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《論語》是記錄孔子及其弟子言行的儒家經(jīng)典著作,為儒家文化的“原始文獻(xiàn)”。但《論語》成書的春秋時(shí)期并無標(biāo)點(diǎn)符號(hào),自漢朝以后才有句讀,宋朝始有圈點(diǎn),流傳至今的《論語》均為歷代文人根據(jù)自己的理解加點(diǎn)斷句而成,不能準(zhǔn)確反映當(dāng)時(shí)孔子及其弟子的真實(shí)思想。歷代研究《論語》者眾多,單注釋類著作就不下三千,故中華大地從不缺解《論語》之人。而世人皆知“半部論語治天下”,知的是那些為《論語》而論語的人,卻不一定知法度天下的真實(shí)孔子。
本書是一部顛覆傳統(tǒng),重解《論語》的作品,從成圣之道的高度對(duì)子曰之言重新斷句,另加解釋,論證了孔子之學(xué)乃成圣之道,力求還原被曲解的孔子,展示更為博大的儒家思想。如纏所釋,圣有圣格,有教化萬民之胸懷,所授乃大道,非“道不同,不相與謀”之私道,乃是“道,不同、不相與謀”之圣道;非“朝聞道,夕死可矣”之小道,乃是“朝聞道夕死,可矣”之大道。本書跳出注解《論語》的“三千”作品外,不在傳統(tǒng)中,乃是維新、唯真、唯實(shí)之上品,更是特立獨(dú)行之唯一。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的儒家經(jīng)典著作,為儒家文化的“原始文獻(xiàn)”。但《論語》成書的春秋時(shí)期并無標(biāo)點(diǎn)符號(hào),自漢朝以后才有句讀,宋朝始有圈點(diǎn),流傳至今的《論語》均為歷代文人根據(jù)自己的理解加點(diǎn)斷句而成,不能準(zhǔn)確反映當(dāng)時(shí)孔子及其弟子的真實(shí)思想。歷代研究《論語》者眾多,單注釋類著作就不下三千,故中華大地從不缺解《論語》之人。而世人皆知“半部論語治天下”,知的是那些為《論語》而論語的人,卻不一定知法度天下的真實(shí)孔子。
本書是一部顛覆傳統(tǒng),重解《論語》的作品,從成圣之道的高度對(duì)子曰之言重新斷句,另加解釋,論證了孔子之學(xué)乃成圣之道,力求還原被曲解的孔子,展示更為博大的儒家思想。如纏所釋,圣有圣格,有教化萬民之胸懷,所授乃大道,非“道不同,不相與謀”之私道,乃是“道,不同、不相與謀”之圣道;非“朝聞道,夕死可矣”之小道,乃是“朝聞道夕死,可矣”之大道。本書跳出注解《論語》的“三千”作品外,不在傳統(tǒng)中,乃是維新、唯真、唯實(shí)之上品,更是特立獨(dú)行之唯一。
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