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新文化史與中國(guó)近代史研究
作者:
復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系
;
復(fù)旦大學(xué)中外現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心 編
出版社:
上海古籍出版社
出版時(shí)間:
2009-08
頁(yè)數(shù):
512
字?jǐn)?shù):
366000
開(kāi)本:
32
虛構(gòu):
非虛構(gòu)
ISBN:
9787532553709
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20世紀(jì)80年代以來(lái),新文化史席卷歐美史學(xué)界。區(qū)別于那些精英式的文化史研究,新文化史之所以為“新”:首先在于其理論資源上,它吸收了后現(xiàn)代主義、語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文學(xué)、文化研究理論的成果,放棄對(duì)宏大敘述和客觀規(guī)律的追求,亦不把歷史研究之目的看作是為了獲致歷史之終極真相,轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)意義的闡釋?zhuān)匾曃幕慕?gòu)力,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系并不能優(yōu)先于或決定文化因素,它們本身就是處于文化生產(chǎn)和文化實(shí)踐中的。其次,新文化史這種“新”又明顯地體現(xiàn)在其研究典范與研究主題上,一些諸如氣味、想象、死亡、空間、夢(mèng)、垃圾、屎、疼痛、疾病、姿態(tài)、眼淚、同性戀、手淫、食物、鹽、煤、火、鏡子、乳房、頭發(fā)、內(nèi)衣、廁所、戒指等過(guò)去不人歷史研究者法眼的課題,現(xiàn)在都已經(jīng)成為新文化史家的關(guān)注對(duì)象與研究?jī)?nèi)容;至于一些諸如政治、經(jīng)濟(jì)類(lèi)的老命題在新視野、新方法之下也被重新檢視,重新研究。正如伯克(Peter Burke)所言:“我們正在通往任何事物都有其文化史之途,夢(mèng)、食物、感情、旅行、記憶、姿勢(shì)、幽默、考試,諸如此類(lèi)?!蹦壳翱磥?lái),新文化史已經(jīng)大大改變了歷史學(xué)家的歷史研究實(shí)踐以及人們關(guān)于歷史的思維方式,在此情況下,文化史幾乎成為新文化史的簡(jiǎn)稱(chēng),大有“一切歷史都是文化史”之勢(shì)。
20世紀(jì)80年代以來(lái),新文化史席卷歐美史學(xué)界。區(qū)別于那些精英式的文化史研究,新文化史之所以為“新”:首先在于其理論資源上,它吸收了后現(xiàn)代主義、語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文學(xué)、文化研究理論的成果,放棄對(duì)宏大敘述和客觀規(guī)律的追求,亦不把歷史研究之目的看作是為了獲致歷史之終極真相,轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)意義的闡釋?zhuān)匾曃幕慕?gòu)力,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系并不能優(yōu)先于或決定文化因素,它們本身就是處于文化生產(chǎn)和文化實(shí)踐中的。其次,新文化史這種“新”又明顯地體現(xiàn)在其研究典范與研究主題上,一些諸如氣味、想象、死亡、空間、夢(mèng)、垃圾、屎、疼痛、疾病、姿態(tài)、眼淚、同性戀、手淫、食物、鹽、煤、火、鏡子、乳房、頭發(fā)、內(nèi)衣、廁所、戒指等過(guò)去不人歷史研究者法眼的課題,現(xiàn)在都已經(jīng)成為新文化史家的關(guān)注對(duì)象與研究?jī)?nèi)容;至于一些諸如政治、經(jīng)濟(jì)類(lèi)的老命題在新視野、新方法之下也被重新檢視,重新研究。正如伯克(Peter Burke)所言:“我們正在通往任何事物都有其文化史之途,夢(mèng)、食物、感情、旅行、記憶、姿勢(shì)、幽默、考試,諸如此類(lèi)?!蹦壳翱磥?lái),新文化史已經(jīng)大大改變了歷史學(xué)家的歷史研究實(shí)踐以及人們關(guān)于歷史的思維方式,在此情況下,文化史幾乎成為新文化史的簡(jiǎn)稱(chēng),大有“一切歷史都是文化史”之勢(shì)。
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