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在現(xiàn)場(chǎng): 周至禹藝術(shù)沙龍筆記

作者: 周至禹　著

出版社:重慶大學(xué)出版社

出版時(shí)間:2014-05

開(kāi)本:16

虛構(gòu):非虛構(gòu)

ISBN:9787562478577

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圖書(shū)介紹

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)教育研究工作室?

　　開(kāi)放的設(shè)計(jì)教育模式——藝術(shù)沙龍 ?

　　藝術(shù)家是一種社會(huì)分工，社會(huì)需要藝術(shù)家，除了他們能夠?yàn)樯鐣?huì)提供視覺(jué)的快感之外，還有另一重要職能，那就是為社會(huì)提供與科學(xué)家、哲學(xué)家截然不同的，對(duì)人類(lèi)無(wú)法解釋的一切的解釋?zhuān)侨祟?lèi)思維必不可少的組成部分。而設(shè)計(jì)師不僅規(guī)劃生活環(huán)境、設(shè)計(jì)便利與日常生活的用具，不但追求人類(lèi)生活舒適的造型手段，而且致力于挽回一點(diǎn)近年來(lái)我們生活中正在失落的人道主義。中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)教育研究工作室注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主地研究的能力，掌握研究的科學(xué)方法和路徑，建立最前沿的學(xué)術(shù)目標(biāo)，從相對(duì)自由和獨(dú)立的角度看待世界，揭示世界。設(shè)計(jì)教育研究工作室以培養(yǎng)新進(jìn)而又具有創(chuàng)造精神的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育者為目標(biāo)，自然會(huì)將藝術(shù)與設(shè)計(jì)的各種現(xiàn)象納入研究的范圍，通過(guò)各種形式的交流，來(lái)構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)。

　　設(shè)計(jì)教育研究工作室的教學(xué)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)素質(zhì)在設(shè)計(jì)教育中的作用，這也延伸成為工作室的教學(xué)宗旨和特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的融合性，超越專(zhuān)業(yè)的融合性，將設(shè)計(jì)的三個(gè)特點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，也就是大藝術(shù)，大基礎(chǔ)，大設(shè)計(jì)。故而，工作室的沙龍討論基于這樣的思想展開(kāi)，不僅關(guān)注各個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)，也將眼光延伸到其他的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，從設(shè)計(jì)的角度予以審視，并將其納入到文化的范疇中予以研究。

　　因此，哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)等領(lǐng)域的理論知識(shí)也會(huì)進(jìn)入到討論范疇里，努力尋找各種機(jī)會(huì)和可能與其他學(xué)科的一流思... 中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)教育研究工作室?

　　開(kāi)放的設(shè)計(jì)教育模式——藝術(shù)沙龍 ?

　　藝術(shù)家是一種社會(huì)分工，社會(huì)需要藝術(shù)家，除了他們能夠?yàn)樯鐣?huì)提供視覺(jué)的快感之外，還有另一重要職能，那就是為社會(huì)提供與科學(xué)家、哲學(xué)家截然不同的，對(duì)人類(lèi)無(wú)法解釋的一切的解釋?zhuān)侨祟?lèi)思維必不可少的組成部分。而設(shè)計(jì)師不僅規(guī)劃生活環(huán)境、設(shè)計(jì)便利與日常生活的用具，不但追求人類(lèi)生活舒適的造型手段，而且致力于挽回一點(diǎn)近年來(lái)我們生活中正在失落的人道主義。中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)教育研究工作室注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主地研究的能力，掌握研究的科學(xué)方法和路徑，建立最前沿的學(xué)術(shù)目標(biāo)，從相對(duì)自由和獨(dú)立的角度看待世界，揭示世界。設(shè)計(jì)教育研究工作室以培養(yǎng)新進(jìn)而又具有創(chuàng)造精神的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育者為目標(biāo)，自然會(huì)將藝術(shù)與設(shè)計(jì)的各種現(xiàn)象納入研究的范圍，通過(guò)各種形式的交流，來(lái)構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)。

　　設(shè)計(jì)教育研究工作室的教學(xué)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)素質(zhì)在設(shè)計(jì)教育中的作用，這也延伸成為工作室的教學(xué)宗旨和特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的融合性，超越專(zhuān)業(yè)的融合性，將設(shè)計(jì)的三個(gè)特點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，也就是大藝術(shù)，大基礎(chǔ)，大設(shè)計(jì)。故而，工作室的沙龍討論基于這樣的思想展開(kāi)，不僅關(guān)注各個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)，也將眼光延伸到其他的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，從設(shè)計(jì)的角度予以審視，并將其納入到文化的范疇中予以研究。

　　因此，哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)等領(lǐng)域的理論知識(shí)也會(huì)進(jìn)入到討論范疇里，努力尋找各種機(jī)會(huì)和可能與其他學(xué)科的一流思想對(duì)話。而這一切，都是建立在廣泛閱讀和深入交流的基礎(chǔ)上。從事設(shè)計(jì)教育研究的學(xué)生，將會(huì)在這種沙龍討論中拓展自己的興趣領(lǐng)域，提升自己的理論認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)，并將跨領(lǐng)域、跨學(xué)科、融會(huì)貫通的方法作為學(xué)術(shù)研究的主要方式。

　　中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)教育研究工作室從早些年開(kāi)始定期舉辦“設(shè)計(jì)藝術(shù)沙龍”，每期由一個(gè)設(shè)計(jì)話題引出的主題，如宗教、建筑、電影、詩(shī)歌、小說(shuō)等，來(lái)進(jìn)行思想交鋒與對(duì)話；也會(huì)通過(guò)參觀各種展覽，閱讀一本著作，引申出討論的話題；也會(huì)將不同領(lǐng)域的學(xué)說(shuō)，如教育學(xué)、心理學(xué)、符號(hào)學(xué)、圖像學(xué)等通過(guò)研讀和討論，進(jìn)一步與藝術(shù)設(shè)計(jì)聯(lián)系起來(lái)，最后各種討論又落實(shí)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基點(diǎn)上，為設(shè)計(jì)學(xué)和設(shè)計(jì)教育注入新的思想活力。沙龍的形式，提供了一個(gè)不同年級(jí)、不同專(zhuān)業(yè)背景的學(xué)生彼此平等交流的公共空間，討論沒(méi)有定見(jiàn)，各自表述自己的認(rèn)知，愉快地爭(zhēng)論和激辯，總是希望從現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題和角度出發(fā)探討設(shè)計(jì)理論，由此引發(fā)設(shè)計(jì)群體的關(guān)注，并納入到討論、批判、實(shí)踐與總結(jié)的良性循環(huán)中去，這才是討論的目的。

　　作為一個(gè)生活中的普通人，我們有理由欣賞一切充滿魅力的藝術(shù)與設(shè)計(jì)，并對(duì)此充滿無(wú)限的好奇，在此基礎(chǔ)上與志同道合者交流，則更加無(wú)拘無(wú)束，更有得意忘形的愉悅。這讓我們的生活發(fā)生了根本的變化，并成為我們認(rèn)定為幸福的標(biāo)準(zhǔn)。

　　這便是本書(shū)的呈現(xiàn)及延伸…… (展開(kāi))

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Harrdy

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16歲

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