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故宮經(jīng)典: 故宮繪畫圖典
作者:
故宮博物院 編
出版社:
故宮出版社
出版時(shí)間:
2014-05
頁數(shù):
172
字?jǐn)?shù):
50000
開本:
12
虛構(gòu):
非虛構(gòu)
ISBN:
9787513405836
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故宮文化,從一定意義上說是經(jīng)典文化。從故宮的地位、作用及其內(nèi)涵看,故宮文化是以皇帝、皇宮、皇權(quán)為核心的帝王文化和皇家文化,或者說是宮廷文化?;实凼菤v史的產(chǎn)物。在漫長(zhǎng)的中國封建社會(huì)里,皇帝是國家的象征,是專制主義中央集權(quán)的核心。同樣,以皇帝為核心的宮廷是國家的中心。故宮文化不是局部的,也不是地方性的,無疑屬于大傳統(tǒng),是上層的、主流的,屬于中國傳統(tǒng)文化中極為堂皇的部分,但是它又和民間的文化傳統(tǒng)有著千絲萬縷的關(guān)系?! 」蕦m文化具有獨(dú)特性、豐富性、整體性以及象征性的特點(diǎn)。從物質(zhì)層面看,故宮只是一座古建筑群,但它不是一般的古建筑,而是皇宮。中國歷來講究器以載道,故宮及其皇家收藏凝聚了傳統(tǒng)的特別是輝煌時(shí)期的中國文化,是幾千年中國的器用典章、國家制度、意識(shí)形態(tài)、科學(xué)技術(shù),以及學(xué)術(shù)、藝術(shù)等積累的結(jié)晶,既是中國傳統(tǒng)文化精神的物質(zhì)載體,也成為中國傳統(tǒng)文化極有代表性的象征物,就像金字塔之于古埃及、雅典衛(wèi)城神廟之于希臘一樣。因此,從這個(gè)意義上說,故宮文化是經(jīng)典文化?! 」蕦m體現(xiàn)了中華文明的精華,它的地位和價(jià)值是不可替代的。經(jīng)典具有不朽性。故宮屬于歷史遺產(chǎn),它是中華五千年歷史文化的沉淀,蘊(yùn)含著中華民族生生不已的創(chuàng)造和精神,具有不竭的歷史生命。經(jīng)典具有傳統(tǒng)性。傳統(tǒng)的本質(zhì)是主體活動(dòng)的延承,故宮所代表的中國歷史文化與當(dāng)代中國是一脈相承的,中國傳統(tǒng)文化與今天的文化建設(shè)是相連的。對(duì)于任何一個(gè)民族、一個(gè)國家來說,經(jīng)典文...
故宮文化,從一定意義上說是經(jīng)典文化。從故宮的地位、作用及其內(nèi)涵看,故宮文化是以皇帝、皇宮、皇權(quán)為核心的帝王文化和皇家文化,或者說是宮廷文化?;实凼菤v史的產(chǎn)物。在漫長(zhǎng)的中國封建社會(huì)里,皇帝是國家的象征,是專制主義中央集權(quán)的核心。同樣,以皇帝為核心的宮廷是國家的中心。故宮文化不是局部的,也不是地方性的,無疑屬于大傳統(tǒng),是上層的、主流的,屬于中國傳統(tǒng)文化中極為堂皇的部分,但是它又和民間的文化傳統(tǒng)有著千絲萬縷的關(guān)系。 故宮文化具有獨(dú)特性、豐富性、整體性以及象征性的特點(diǎn)。從物質(zhì)層面看,故宮只是一座古建筑群,但它不是一般的古建筑,而是皇宮。中國歷來講究器以載道,故宮及其皇家收藏凝聚了傳統(tǒng)的特別是輝煌時(shí)期的中國文化,是幾千年中國的器用典章、國家制度、意識(shí)形態(tài)、科學(xué)技術(shù),以及學(xué)術(shù)、藝術(shù)等積累的結(jié)晶,既是中國傳統(tǒng)文化精神的物質(zhì)載體,也成為中國傳統(tǒng)文化極有代表性的象征物,就像金字塔之于古埃及、雅典衛(wèi)城神廟之于希臘一樣。因此,從這個(gè)意義上說,故宮文化是經(jīng)典文化?! 」蕦m體現(xiàn)了中華文明的精華,它的地位和價(jià)值是不可替代的。經(jīng)典具有不朽性。故宮屬于歷史遺產(chǎn),它是中華五千年歷史文化的沉淀,蘊(yùn)含著中華民族生生不已的創(chuàng)造和精神,具有不竭的歷史生命。經(jīng)典具有傳統(tǒng)性。傳統(tǒng)的本質(zhì)是主體活動(dòng)的延承,故宮所代表的中國歷史文化與當(dāng)代中國是一脈相承的,中國傳統(tǒng)文化與今天的文化建設(shè)是相連的。對(duì)于任何一個(gè)民族、一個(gè)國家來說,經(jīng)典文化永遠(yuǎn)都是其生命的依托、精神的支撐和創(chuàng)新的源泉,都是其得以存續(xù)和賡延的筋絡(luò)與血脈。
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