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中的精神
出版時間:2016-08
頁數(shù):328
開本:32
虛構(gòu):非虛構(gòu)
ISBN:9787508658537
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圖書介紹
【內(nèi)容簡介】
《中的精神：吳清源自傳》是一代棋圣吳清源對自己一生經(jīng)歷與人生境界的總結(jié)。
吳清源（1914—2014），7歲學圍棋，14歲東渡日本。19歲與木谷實共同創(chuàng)造“新布局”，掀起棋界革命。自1939年開始被視為“懸崖上的決斗”的“升降十番棋”，擊敗了日本當時所有一流棋手，無人能敵，被稱為“昭和棋圣”。弟子林海峰為史上最年輕的“名人”稱號獲得者；弟子芮乃偉曾橫掃世界女子棋壇，為女棋手第一人。
在本書中，吳清源回顧了自己的家世、婚姻、親友等人生經(jīng)歷，講述了自己戰(zhàn)績輝煌的圍棋生涯，也闡明了自己對人生境界的追求。
吳清源出身書香世家，從小接受傳統(tǒng)經(jīng)典的教育，長大后仍每天研讀中國古籍。他認為：傳統(tǒng)文化中，中和是最得到提倡的一個理念，是陰陽思想的最高境界?！爸小边@個字，是中央有一根棒子穿出的形狀，棒子將其分割為左右兩個部分，表示著陰和陽。中是取得陰陽平衡的一點，是最佳的意思。
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我的理想是“中和”。在古代中國，中和是最得到提倡的一個理念。圍棋的理想也是中和。只有發(fā)揮出棋盤上所有棋子的效率那一手才是最佳一手，那就是中和的意思。我所走過的道路，應該可以說是追求中和的人生吧。
——吳清源
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【名人推薦】
縱觀歷史，像吳先生這樣既有超群的棋力，又有高尚人格的棋士，應名副其實地稱為“昭和之棋圣”。
——日本圍棋代表人物、關(guān)西棋院總帥橋本宇太郎
（古今中外我最...
【內(nèi)容簡介】
《中的精神：吳清源自傳》是一代棋圣吳清源對自己一生經(jīng)歷與人生境界的總結(jié)。
吳清源（1914—2014），7歲學圍棋，14歲東渡日本。19歲與木谷實共同創(chuàng)造“新布局”，掀起棋界革命。自1939年開始被視為“懸崖上的決斗”的“升降十番棋”，擊敗了日本當時所有一流棋手，無人能敵，被稱為“昭和棋圣”。弟子林海峰為史上最年輕的“名人”稱號獲得者；弟子芮乃偉曾橫掃世界女子棋壇，為女棋手第一人。
在本書中，吳清源回顧了自己的家世、婚姻、親友等人生經(jīng)歷，講述了自己戰(zhàn)績輝煌的圍棋生涯，也闡明了自己對人生境界的追求。
吳清源出身書香世家，從小接受傳統(tǒng)經(jīng)典的教育，長大后仍每天研讀中國古籍。他認為：傳統(tǒng)文化中，中和是最得到提倡的一個理念，是陰陽思想的最高境界?！爸小边@個字，是中央有一根棒子穿出的形狀，棒子將其分割為左右兩個部分，表示著陰和陽。中是取得陰陽平衡的一點，是最佳的意思。
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我的理想是“中和”。在古代中國，中和是最得到提倡的一個理念。圍棋的理想也是中和。只有發(fā)揮出棋盤上所有棋子的效率那一手才是最佳一手，那就是中和的意思。我所走過的道路，應該可以說是追求中和的人生吧。
——吳清源
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【名人推薦】
縱觀歷史，像吳先生這樣既有超群的棋力，又有高尚人格的棋士，應名副其實地稱為“昭和之棋圣”。
——日本圍棋代表人物、關(guān)西棋院總帥橋本宇太郎
（古今中外我最佩服的人）古人是范蠡，今人是吳清源。在兩千年的中日圍棋史上，恐怕沒有第二位棋士足與吳清源先生并肩。這不但由于他的天才，更由于他將這門以爭勝負為唯一目標的藝術(shù)，提高到了極高的人生境界。
——金庸
愛因斯坦在物理的地位沒有吳清源在圍棋里高。為什么呢？因為物理里愛因斯坦是第一，但是第二跟愛因斯坦的距離我想沒有吳清源和20世紀第二的圍棋手的距離那么大。
——楊振寧
吳老先生在許多人追逐名利時始終能出淤泥而不染，是非常了不起的，什么時候都會有世界冠軍產(chǎn)生，可能是“劉清源”，也可能是“張清源”，但作為一代宗師，吳清源卻只有一個。
——中國棋院前院長陳祖德
每一位企業(yè)家都應該讀讀《中的精神》這本書。
——經(jīng)濟學家梁小民
《中的精神》以感恩與懷舊為基調(diào)，平和之中，蘊涵著力量。
—— 陳平原
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【編輯推薦】
一代棋圣吳清源對自己一生經(jīng)歷與人生境界的總結(jié)；從傳統(tǒng)經(jīng)典中領(lǐng)悟“中的精神”，在棋盤上與現(xiàn)實中尋求平衡最佳的一點；著名學者陳平原，圍棋名家林海峰、王立誠、芮乃偉作序推薦
1、著名學者陳平原，圍棋名家林海峰、王立誠、芮乃偉作序推薦。
2、經(jīng)濟學家梁小民：中國的企業(yè)家成功者很多，但我總覺得在他們身上缺了點什么。讀完《中的精神》，我悟出，許多成功企業(yè)家身上缺的正是吳清源先生這種人生態(tài)度。
3、作者吳清源不僅得到了秀哉名人、橋本宇太郎、木谷實等專業(yè)棋手的肯定，也深受金庸、楊振寧、川端康成等非專業(yè)人士所推崇。周恩來總理曾對中國棋院前院長陳祖德說：“到了日本，要親自登門拜訪吳清源?！?br>4、此書為一代棋圣吳清源在耄耋之年對自己一生的總結(jié)，對其一生經(jīng)歷、圍棋生涯、婚姻信仰、人生境界乃至交游人物都有闡述，是了解吳清源的極佳選擇。
5、 本書中，作者不僅闡述了自身經(jīng)歷，更講到了作者從傳統(tǒng)文化中尋到的、支撐自己的精神動力與境界追求，講到了這種高妙的境界對自己棋藝的提高，給自己人生帶來的平和中正、寵辱不驚的人生態(tài)度。
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圍棋作為琴棋書畫之一，是文人雅士修身養(yǎng)性、陶冶情操必不可少的技藝。又因為它是四門技藝中唯一勝負分明的，所以古人說，善棋者籌謀睿智。隨著時代的發(fā)展，圍棋實用的這一面不斷擴大。由于圍棋既需要部署全局，又要從細節(jié)入手，重視每個棋子的作用，與企業(yè)管理有極高的相似性。在今天，甚至有了“做企業(yè)就像是下圍棋”的說法。許多企業(yè)家本身也是圍棋迷，從圍棋中尋求布局謀篇、排兵布陣的管理經(jīng)營之法。
不過，在傳統(tǒng)文化中，技與道本身是相輔相成的。不追求技藝本身，道就沒有基礎；不研究本源的道，技藝就會被限制在某個層面無法提升。圍棋不僅需要單純的技巧，也需要上升到一定高度的“道”的指引。
一代棋圣吳清源不僅棋藝高超，棋道也高人一籌，是技與道統(tǒng)一于一身的典范。
吳清源出身于書香世家，虛歲5歲就開始學習四書五經(jīng)，成為專業(yè)棋手后仍每天研讀中國古籍。他從傳統(tǒng)經(jīng)典中汲取精神力量與中和觀念，將之運用到圍棋之中，擊敗了當時所有一流高手，并讓對手再無資格與之公平對局。這不僅由于他棋藝高超，更由于他的圍棋理念與人生境界。吳清源曾說：“一流棋士之間棋力之差是微不足道的。勝負的關(guān)鍵取決于精神上的修養(yǎng)如何?！?br>所以吳清源被稱為“昭和棋圣”，不僅得到了秀哉名人、橋本宇太郎、木谷實等專業(yè)棋手的肯定，也被金庸、楊振寧、川端康成等非專業(yè)人士所推崇。金庸曾說：“在兩千年的中日圍棋史上，恐怕沒有第二位棋士足與吳清源先生并肩。這不但由于他的天才，更由于他將這門以爭勝負為唯一目標的藝術(shù)，提高到了極高的人生境界?！?br>《中的精神：吳清源自傳》是吳清源對自己一生經(jīng)歷與人生境界的總結(jié)。他在書中回顧了自己的家世、婚姻、親友等人生經(jīng)歷，講述了自己戰(zhàn)績輝煌的圍棋生涯，更闡明了自己對人生境界的追求。
無論是想提升自己的技藝，還是想探尋更高的人生境界，抑或探尋二者之間的關(guān)系，都可以讀讀此書。
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【文摘】
中和
中國古籍《易經(jīng)》里，就寫著“天地之大德曰生”。意思是說：“天地最偉大的德是創(chuàng)造了萬物?！币簿褪钦f神為了萬物而創(chuàng)造了一切。無論是糧食，還是石油，神為了人類的生存給了我們充分的這一切。但問題是人類的想法是要獨占所有一切。所以戰(zhàn)爭爆發(fā)了。
我的理想是“中和”。在古代的中國，中和也是最得到提倡的一個理念。中國字是“中和”。所謂“中”，在陰陽思想中，既不是陰也不是陽，應該是無形的東西。無形的“中”，成形的時候表現(xiàn)出來的就是“和”。所謂“道”，這也是法則，是無形的。成形時候的表現(xiàn)形式就是“德”。
另一方面，所有有形的東西都是要變化的。但是圣人說過的話是不變的。孔子還有釋迦牟尼的教誨是不變的。所以世界上總是有變化和不變的兩個方面。在物質(zhì)方面，也就是科學在不斷地進步。不得不進步。另一方面，在精神方面是永久不變的。所以，科學和哲學的中和是最重要的。
我認為，在圍棋上中和棋盤上棋子的效率的一手即為最佳著手。圍棋的理想也是中和。另一方面，即使人生，也要考慮技術(shù)和哲學的中和。追求“21 世紀的圍棋”就是為了推進圍棋的進步。但是，創(chuàng)造圍棋進步的是安定的精神動力。我自己，是由中國的古籍支持著。
87 歲的我所走過的道路，應該可以說是追求中和的人生吧。
(展開)
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