中國(guó)歷史：

1、呂思勉《中國(guó)通史/白話本國(guó)史》(臺(tái)灣傅樂(lè)成版的也可以)

2、錢穆《國(guó)史大綱》

呂、錢兩位大師均為民國(guó)時(shí)代的史學(xué)巨匠，所以他們的作品既有傳統(tǒng)的儒家義理價(jià)值觀，同時(shí)又有西方史學(xué)從制度、社會(huì)層面分析問(wèn)題的特色。兩部書(shū)是用民國(guó)白話文寫(xiě)的，所以讀起來(lái)可能會(huì)有點(diǎn)澀，但條理和框架非常清晰，絕對(duì)值得一讀。

如果覺(jué)得前兩個(gè)比較高深的話，下面這兩本也可以，相當(dāng)通俗：

3、《劍橋插圖中國(guó)史》(選讀)

4、柏楊《中國(guó)人史綱》(選讀)

延伸閱讀：

5、史景遷《追尋現(xiàn)代中國(guó)》(選讀)

6、徐中約《中國(guó)近代史》(選讀)(大陸版：中國(guó)的奮斗)

相當(dāng)經(jīng)典的兩部中國(guó)近代通史，但兩書(shū)大陸版均刪減嚴(yán)重，不建議購(gòu)買，可在網(wǎng)上下載港版的電子書(shū)看。

7、許倬云《萬(wàn)古江河》、《歷史大脈絡(luò)》

8、柏楊版《資治通鑒/通鑒紀(jì)事本末》(屬于白話文，故事性強(qiáng)，司馬光版的趣味性要差一些)

9、錢穆《中國(guó)歷代政治得失》、《國(guó)史新論》

10、唐德剛《袁氏當(dāng)國(guó)》、《晚晴七十年》

以上書(shū)籍，其中對(duì)于柏楊的作品，可能爭(zhēng)議比較大，有人會(huì)認(rèn)為主觀性太強(qiáng)，同時(shí)史料或不夠準(zhǔn)確，但我覺(jué)得以《資治通鑒》為例，讓史學(xué)和國(guó)文水平一般的人來(lái)讀，難度還是比較大，而柏楊版恰恰可讀性比較強(qiáng)，同時(shí)柏楊先生的點(diǎn)評(píng)還是對(duì)現(xiàn)代人在生活、工作中有很大的啟示和借鑒作用，我經(jīng)?？吹胶芏嗥髽I(yè)的高管在高鐵或飛機(jī)上閱讀《柏楊版資治通鑒》，對(duì)于其點(diǎn)評(píng)的觀點(diǎn)都比較認(rèn)可。

中國(guó)歷史的框架，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)：

一、朝代更迭

主要就是先秦、秦漢、隋唐、宋元明清這幾個(gè)大的段落，如果你時(shí)間充裕，可以讀一下

11、《劍橋中國(guó)史》系類，非常的好。

二、制度與文化

這是中國(guó)人讀歷史經(jīng)常忽略的部分，比如中國(guó)歷史“分久必合，合久必分”的深層次原因可以簡(jiǎn)單概括為：王朝初建，社會(huì)安定——生產(chǎn)力得到發(fā)展——產(chǎn)出大量糧食——人口大規(guī)模增加——稅收增加——國(guó)力強(qiáng)盛——統(tǒng)治階層開(kāi)疆?dāng)U土、興修公建、宮殿、生活奢侈——財(cái)力枯竭——提高稅率——小自耕農(nóng)大批破產(chǎn)，變賣土地予地主——地主階層通過(guò)特權(quán)少繳稅——國(guó)家稅收減少——提高稅率——地主本身仍沒(méi)有多繳稅，農(nóng)民又增加負(fù)擔(dān)——社會(huì)矛盾激化，農(nóng)民起義——結(jié)果：1、王朝崩潰 2、調(diào)兵鎮(zhèn)壓——邊防空虛——游牧民族入侵。這是西方史學(xué)界典型的分析方法，如果只看中國(guó)傳統(tǒng)史料，如二十四史，則很少此類的分析。中國(guó)傳統(tǒng)史家一般的觀點(diǎn)：明君賢主順應(yīng)民意——建立王朝——體恤愛(ài)民——國(guó)家強(qiáng)盛——后繼者昏庸——天怒人怨——揭竿而起，如此循環(huán)。著重執(zhí)政者的道德操守，而忽略體制和技術(shù)層面的問(wèn)題。所以在制度和文化層面上，西方史學(xué)家的研究更加深入，包括很多旅居西方的華人歷史學(xué)家。

12、魏斐德《洪業(yè)：清朝開(kāi)國(guó)史》

13、顧誠(chéng)《南明史》

這兩部書(shū)對(duì)照起來(lái)讀，非常有意思。魏斐德是美國(guó)著名的中國(guó)歷史專家，在《洪業(yè)》這部書(shū)中，魏以更加客觀的視角，以滿人為主線來(lái)回顧明清交替這段歷史，資料詳細(xì)、體系龐大，讓讀者從經(jīng)濟(jì)、制度、文化、世界環(huán)境及雙方人的因素等多方面來(lái)了解清朝的崛起歷程。值的注意的是，無(wú)論是歷史學(xué)家魏斐德還是著名外交戰(zhàn)略學(xué)者布熱津斯基或基辛格，在其著作中，都對(duì)清朝有著極高的評(píng)價(jià)。而顧誠(chéng)老先生的《南明史》則是以中原和農(nóng)民起義軍為主線，來(lái)描述這段歷史，書(shū)中還留有那個(gè)年代特有的階級(jí)歷史觀，但顧老先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，所以雖然觀點(diǎn)并不新穎，但該書(shū)的史學(xué)價(jià)值還是非常值得稱道的。

三、邊疆民族問(wèn)題

這個(gè)更是我們忽略的部分了，例如很多官方史書(shū)經(jīng)常會(huì)說(shuō)“清朝平定準(zhǔn)葛爾叛亂，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一”。這就是一句屁話，當(dāng)年準(zhǔn)葛爾是一個(gè)獨(dú)立的蒙古汗國(guó)，和清帝國(guó)是平行的兩個(gè)獨(dú)立國(guó)家，從康熙到雍正，期間雙方一直在爭(zhēng)奪外蒙古及西藏、青海的控制權(quán)。所以清朝和準(zhǔn)葛爾之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，性質(zhì)其實(shí)就和當(dāng)年亞歷山大大帝的馬其頓王國(guó)與波斯王國(guó)的爭(zhēng)霸一樣，是典型的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，只不過(guò)官方考慮到民族問(wèn)題故意模糊這段歷史 ，這點(diǎn)對(duì)于國(guó)家的安定作用是可以理解，但對(duì)于研讀歷史的人，一定要清楚歷史的本質(zhì)。

14、王力雄《天葬》、《我的西域，你的東土》

上面兩部書(shū)是寫(xiě)西藏、新疆民族問(wèn)題的著名書(shū)籍，但大陸沒(méi)有出版，觀點(diǎn)與我們平時(shí)看到的主流觀點(diǎn)不太一樣，可能你不太接受，不過(guò)讀書(shū)如做人，兼聽(tīng)則明偏信則暗，可在網(wǎng)上找電子版。

15、戈?duì)査固沟摹独锿鯂?guó)的覆滅》

——建議：讀史的時(shí)候，最好隨時(shí)查看歷史地圖，并結(jié)合人種學(xué)來(lái)研讀，這樣才能形成一個(gè)完整形象的歷史畫(huà)面感?？梢詤⒖及屠湛死虻摹短┪钍渴澜鐨v史地圖集》，同時(shí)也可以在網(wǎng)上找找西方和日本出版的歷史地圖，比如劍橋版的，基本都比較靠譜。但國(guó)內(nèi)官方出版的中國(guó)歷史地圖集就不要看了，政治傾向明顯，嚴(yán)重脫離史實(shí)。

兩個(gè)版本的世界歷史地圖集，右邊的是張芝聯(lián)、劉學(xué)榮主編的中國(guó)版世界歷史地圖。古代國(guó)家的疆域邊界和今天不同，那時(shí)沒(méi)有精準(zhǔn)的測(cè)繪技術(shù)和衛(wèi)星定位，所以邊界和控制地區(qū)基本上是一個(gè)大概的范圍，西方出版的很多關(guān)于中國(guó)的歷史地圖，比如漢唐時(shí)代對(duì)于中亞塔里木盆地的控制，都是劃一個(gè)大致的可能范圍。而國(guó)內(nèi)出版的歷史地圖，疆域劃分的精準(zhǔn)和今天相差無(wú)幾。

在秦代，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，便派兵進(jìn)入嶺南地區(qū)，設(shè)立南?？ず拖罂ぃ裉斓母＝ǖ貐^(qū)并沒(méi)有并入版圖，那時(shí)的閩南地區(qū)還是越人的蠻荒之地，并未開(kāi)化，即使是到了漢代，江南以南地區(qū)的第一波開(kāi)發(fā)是在三國(guó)的東吳時(shí)代。但國(guó)內(nèi)出版的歷史地圖卻索性把南方地區(qū)全部劃進(jìn)版圖內(nèi)。

從上圖的對(duì)比中，我們可以發(fā)現(xiàn)，有關(guān)明朝的疆域劃分，中國(guó)官方的歷史地圖基本和今天我國(guó)的邊界差不多，而泰晤士版的明朝疆域則不包含今天的西藏、青海和東北、內(nèi)蒙北部及臺(tái)灣。