1. 練琴1小時,《克羅地亞狂想曲》比較熟練了,但老師要求彈多點古典音樂。
2. 完成數(shù)學(xué)作業(yè)和語文作業(yè),并訂正。
3. 完成英語聽說和書面作業(yè),說客英語《from caterpilla to butterfly 》,英語單詞打卡。英語演講稿《Qing Ming Festival 》
4. 看完《古董局中局3 》
5. 騎行30分鐘。
6. 逛書店一個小時,買了《羅翔說刑法》套裝。逛書店的感覺太好了,有很多精美的書還有很多愛書的人。以后再忙每月逛一次書店,一次圖書館。
7.制定明天學(xué)習(xí)計劃。
吃晚飯時爸爸要求吃多點青菜有葉綠素,孩子說葉綠素的主要功能是進行光合作用,綠色是因為反射了綠光,這生物也學(xué)得不錯。
今天《空谷幽蘭》和《狼圖騰》都結(jié)束了
《空谷幽蘭》讀完后人的物欲減少了,更多關(guān)注自身的成長。為人處事應(yīng)如老子《道德經(jīng)》所說上善若水,
《狼圖騰》該學(xué)習(xí)狼的堅韌,智慧。天行健 君子以自強不息。但是這樣的民族也不長久像元朝也才90多年。
還有中國人為什么這么少人得諾貝爾獎。中國人沒有創(chuàng)新,沒有經(jīng)費,急功近利。
也許王陽明心學(xué) 知行合一,才是修行比較好的方式。
《空谷幽蘭》
比爾前面尋訪到的隱士,大多過著清苦的日子。但終南山里還有另一類隱士,他們的物質(zhì)生活非常充裕,能夠青梅煮酒、掃雪烹茶,試圖通過這樣簡單的生活來忘掉紅塵中的名和利,以及由名利引發(fā)的欲望和焦慮。王維就是其中的代表。
在王維的詩畫里,我們卻品不到一點的矜貴驕橫之氣,而是自帶世外高人的隱者風(fēng)范。一個在政壇、文壇、畫壇都擁有巨大能量的成功人物,是怎么像神佛一樣,褪去身上煙火氣的呢?答案就藏在他在終南山修建的輞川別墅里。
西安鬧市中的八仙觀里,比爾感受到了什么是“大隱隱于市”的世俗大智慧。
八仙觀的楊道說,修道就像當(dāng)胎兒。人在母體內(nèi)時,看不見任何東西,也聽不見任何聲音,只能靠自己的感覺去摸索。此時人們不知道自己在母親的體內(nèi),也不知道母親是誰。只有出生后,人們才能靠看和聽認(rèn)知世界的真相。
同樣,修道也要經(jīng)歷類似分娩的過程。當(dāng)我們明白“道”是怎么一回事兒時,修行才告以結(jié)束。不過我們修的不是這個肉體,而是我們的真身。我們的真身藏在假身里,就像胎兒藏在母親體內(nèi)。除非把假身棄置一旁,否則真身就不會出來。
在臥犮寺比爾遇見了如成方丈。臥龍寺不想要一個官方的方丈,并且他們也不想重修這座寺院,因為真正的禪寺不需要花哨的建筑。
所謂,小隱隱于野,大隱隱于市,只要心靜自然涼,滾滾紅塵里也可以綻放出數(shù)朵幽蘭。
這本書的英文名字叫《Road to Heaven》,即通往天堂的路。從照片上看,這些隱士們瘦骨嶙峋、衣衫襤褸,但比爾說“他們是我見過的最幸福、最和善的人?!?
表面看,比爾尋訪的是深山中的隱士,實際上他找的是通往內(nèi)心天堂的那條路。在滾滾紅塵中,這條路能讓我們感受到寧靜與慰藉。亦如蘇軾的“此心安處是吾鄉(xiāng)”。
隱士們之所以在苦修中不覺得苦,就是因為走在了這條通往天堂的路上。他們已經(jīng)看透了人生的本質(zhì),不再為虛妄的成敗得失而動心。
當(dāng)然,我們今天談隱士,并不是說要徹底地否定技術(shù)發(fā)展對時代的意義,也不是鼓勵大家都跑去深山老林里,出家修行。這也不是比爾的本意,他只是通過描述隱士的生活方式,告訴我們?nèi)松⒉皇侵挥幸环N活法,一個面目。
當(dāng)周邊的世界變得日益喧囂時,當(dāng)時代裹挾著大家越來越“卷”時,當(dāng)外部的消費社會讓人心醉身迷時,我們不妨給自己一點獨處的空間,問問自己內(nèi)心真正追求的是什么,哪一條路才是自己真正應(yīng)該追尋的人生之路。