一心關(guān)注孩子成績，你可能忽視了這項(xiàng)更為重要的教育

 我們見過不少“熊孩子”，孩子本質(zhì)不壞，但因?yàn)槿狈甜B(yǎng)而惹人厭。在上海市高東中學(xué)的鄭鋼老師看來，這些孩子之所以會(huì)在公共場所打擾了別人卻還渾然不覺，是因?yàn)槿狈Ρ匾摹翱臻g界限”意識；我們也見過不少“雞血”家長，初衷都是為了孩子好，卻因?yàn)楹鲆暳恕皶r(shí)間界限”，而做出違背孩子成長規(guī)律的事。對孩子和家長來說，“界限教育”都不容忽視。 
 

我家隔壁有一家五星級賓館，在三樓餐廳的不遠(yuǎn)處是約兩百平方米的空地，擺放著幾張茶幾和藤椅，并沒有刻意的設(shè)計(jì)和功能，隨意、隨性。由于是三樓，來往的人也不多，清靜。平時(shí)在賓館健身房鍛煉后或等餐時(shí)，我常常會(huì)在此停留，休憩，享受片刻的寧靜。

寒假時(shí)，這兒熱鬧起來，有時(shí)會(huì)有孩子在這兒做作業(yè)，偶爾也有由于天寒來蹭空調(diào)的居民，不過互不干擾，倒也一派和諧樣。 

有一天，我發(fā)現(xiàn)有一家三口過來，一個(gè)母親帶著兒子和女兒。兒子年齡不大，十一二歲，估計(jì)上四五年級。他一到茶幾邊，就放下肩上的書包，嘴里說著“這兒是我的”。一個(gè)人獨(dú)占著一張茶幾和四把椅子，然后取出功課，開始做作業(yè)。女兒年齡比兒子大多了，也占領(lǐng)著一張茶幾和四把椅子，在看一本書。而母親則在不遠(yuǎn)處的角落看手機(jī)，就這樣三個(gè)人各占據(jù)著一片“領(lǐng)地”，坐著自己的事。 

作為一名教師，特有的職業(yè)敏感性迫使我一直觀察這個(gè)家庭，男孩一開始在做數(shù)學(xué)，遇到不懂的問題會(huì)把母親叫過去。母親會(huì)耐心告訴他怎么做，看得出母親受過一定教育，要輔導(dǎo)小學(xué)高年級的數(shù)學(xué)還是需要相當(dāng)知識和功底的。男孩在完成數(shù)學(xué)作業(yè)后，還拿出了《新概念英語》，翻了起來，不過我沒看出是第幾冊。盡管母親在看手機(jī)，視線還是會(huì)常常停留在男孩身上，還過去看看他的書包，找出書法臨摹本，檢查寫的情況?！皵?shù)學(xué)、英語和書法”，三個(gè)關(guān)鍵詞讓人看出家庭對于孩子的希冀，他們很注重孩子的教育，對孩子的期望也很高。 

大概過了半個(gè)小時(shí)，走來了一個(gè)老太，步履有點(diǎn)蹣跚，走到我附近停下來，母親迎上前去，見面聊了起來。沒過幾分鐘，老太起身，從包里取出三小包零食，說“給你們正好一人一包”。又蹣跚地離去。此時(shí)，兩個(gè)孩子在看手機(jī)，頭也沒抬，母親也沒有讓孩子和老人打招呼。在送走老人后，母親把零食給孩子，然后一人一包開始吃起來，到走的時(shí)候留下“一地雞毛”：凌亂的座位和茶幾上的零食包裝。 

這樣的場景其實(shí)是很多中國家庭的寫照，在假日或周末，母親或父親會(huì)放棄休息，陪伴孩子補(bǔ)課或者上興趣班，“不是在補(bǔ)課的時(shí)候，就是在補(bǔ)課的路上”。父母關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)成績和分?jǐn)?shù)，然而他們恰恰忘了最重要的教育：做人的教育和規(guī)則的教育。 

在缺乏做人和規(guī)則教育的孩子眼中，常常只有自己，狂妄而自大，不懂得去感恩他人，感恩社會(huì)，也無視社會(huì)和公共場所的規(guī)則。他們從小就沒有界限意識，缺乏對空間特征的尊重和規(guī)則的遵從，并不知道公共場所和家庭私密空間的區(qū)別，將公共場所當(dāng)作自己的家，肆無忌憚地做自己想做的事。 

其實(shí)在我們生活中到處存在界限，如人與人之間的界限、公共場所和私人場所的界限、公家財(cái)物和私人財(cái)產(chǎn)間的界限、工作時(shí)間和休閑時(shí)間的界限。有時(shí)它們是一種有形的規(guī)則，有時(shí)則是一種無形的約束，一旦無視這些界限，就會(huì)破壞社會(huì)規(guī)則，甚至?xí)|犯法律，后果可想而知。 

相信每個(gè)人都不愿看到北京八達(dá)嶺動(dòng)物園和寧波雅戈?duì)杽?dòng)物園令人唏噓的悲劇，其實(shí)這都是當(dāng)事人缺乏規(guī)則意識和界限意識造成的。當(dāng)事人對動(dòng)物園的規(guī)則熟視無睹，忽視顯而易見的危險(xiǎn)，忽視野生動(dòng)物園和馬路的區(qū)別，造成無可挽回的損失。規(guī)則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，讓孩子們養(yǎng)成遵守規(guī)則的意識有利于他們健康成長。 

這使我想起在美國的場景，那是在一家商場電梯里，一家人剛進(jìn)入，孩子不知何事，按捺不住興奮，還在不停地說話，母親馬上將手指放在嘴上，發(fā)出“噓”的聲音，警示孩子不要在電梯里說話。我思忖大概是因?yàn)樵陔娞莸莫M小空間里，大聲說話被認(rèn)為是不禮貌的事，所以母親阻止孩子說話。 

還有在美國走訪和考察學(xué)校期間，我們發(fā)現(xiàn)教室里常常很安靜，學(xué)生們極少交頭接耳，更不要說大聲喧嘩，討論時(shí)也輕聲細(xì)語，盡量不影響他人。在走廊、教室里，學(xué)生很少跑，即使有所學(xué)校沒有下課休息時(shí)間，學(xué)生也是在走廊的左邊或右邊有序行走，從一個(gè)教室走到另一個(gè)教室，走班上課。在加州地震演習(xí)日那天，我們看到警報(bào)聲解除時(shí)，孩子有組織地、有秩序地從教室里快步走出來，而不是你擁我擠地出來。 

美國學(xué)生在校園里跑的地方只是在操場，其他地方只能步行或快走，因此美國校園除了操場外很多地方都是安靜的。尤其在緊急情況下，如果在公共場所奔跑的話，會(huì)帶來安全隱患。在體育課或操場上，卻是另外一幅景象，幾乎所有的孩子都生龍活虎，拼命地運(yùn)動(dòng)，拋灑汗水。 

究其原因，我們看到美國的學(xué)生規(guī)則在校園里無所不在，而且會(huì)對不同的場所制定不同的規(guī)定和要求，對所有場合，如辦公室、操場、集會(huì)、公共場合、運(yùn)動(dòng)時(shí)、圖書館、走廊、衛(wèi)生間、食堂和教室等提出不同、細(xì)致而明確的規(guī)定。學(xué)生“到哪座山唱哪首歌”，知道在不同的地方或區(qū)域的行為是不一樣的，具有鮮明的空間界限和規(guī)則意識。所以他們在校園里“靜如處子，動(dòng)如兔子”毫不奇怪。 

美國幼兒教育專家艾米·莫林這樣總結(jié)“立規(guī)矩”的意義：一切都按照規(guī)矩行事，一切都有章可循，極大減少了不確定性，降低了不可預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)，能給人們帶來安全感。在這樣的規(guī)則浸潤和文化熏陶下，在他們走上社會(huì)的時(shí)候，會(huì)具有強(qiáng)烈的規(guī)則意識和界限意識，在不同的地方知道該做什么事，不該做什么事。 

審視當(dāng)今教育的問題，其實(shí)，界限意識不僅局限與空間的范疇，還有時(shí)間的范疇。家長們堅(jiān)信“不能讓孩子輸在起跑線上”，而今很多孩子在幼兒園的時(shí)候?qū)W習(xí)小學(xué)的知識，在小學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)初中的知識，在初中的時(shí)候?qū)W習(xí)高中的課本，在大學(xué)時(shí)對學(xué)習(xí)的興趣蕩然無存，更談不上主動(dòng)探究和合理安排。 

其實(shí)這是家長和學(xué)校忽視了時(shí)間意識和區(qū)別，不同階段的孩子身心特點(diǎn)不一樣，在每個(gè)階段都會(huì)有獨(dú)特的認(rèn)知，這是幾千年來人類發(fā)展中形成的定律。很多時(shí)候我們所做的一切只是違反規(guī)律，拔苗助長，最后只是徒勞。 

當(dāng)我們的教育只是停留在知識教育或滿足分?jǐn)?shù)與成績時(shí)，時(shí)間的區(qū)別和界限也無從談起。著名職業(yè)生涯規(guī)劃大師舒伯曾設(shè)計(jì)出著名的人生彩虹圖，用彩虹圖描繪出在個(gè)人發(fā)展歷程中，隨年齡增長而扮演的不同角色，如兒童、學(xué)生、休閑者、公民、工作者、夫妻、家長、父母和退休者，各種角色之間是相互作用的。 

一個(gè)角色的成功，特別是早期的角色如果發(fā)展得比較好，將會(huì)為其他角色提供良好的關(guān)系基礎(chǔ)。但是，在一個(gè)角色上投入過多精力，而沒有平衡協(xié)調(diào)各角色的關(guān)系，則會(huì)導(dǎo)致其他角色的失敗，這就是對孩子的成長提出時(shí)間的界限，每個(gè)人在不同的時(shí)間階段，被賦予的角色不一樣，責(zé)任也不一樣，六歲做的事情和十六歲的事情是不同的。 

就像《巨嬰國》一書提出的中國獨(dú)特的現(xiàn)象——“巨嬰癥”，因?yàn)橹袊议L過于溺愛孩子，導(dǎo)致孩子以自我為中心，永遠(yuǎn)長不大，形成了共生心理。他一轉(zhuǎn)念頭，世界就該圍著他轉(zhuǎn)。一旦孩子得不到他所要的，就會(huì)徹底無助，產(chǎn)生暴怒，父母也以這陪伴孩子一生、替孩子包辦一切為榮。 

這么做的結(jié)果是，當(dāng)孩子的人生角色發(fā)生變化時(shí)，他對角色責(zé)任的認(rèn)識蕩然無存，也無法接觸廣闊的世界，無法和社會(huì)保持良好的互動(dòng)，從中汲取最有活力的成長養(yǎng)料，永遠(yuǎn)停留在嬰兒的認(rèn)識。 

如果孩子缺乏時(shí)間和身份的界限意識，不知道在不同的時(shí)間階段應(yīng)該做不同的事，缺乏責(zé)任感，也無法獨(dú)立，走上社會(huì)時(shí)，就會(huì)無法處理人生角色變化后面臨的問題以及錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)帶來的挑戰(zhàn)。 

《巨嬰國》作者武志紅給予的處方之一就是“關(guān)鍵要懂得界限，每一個(gè)人為自己的感受負(fù)責(zé)”。當(dāng)我們伴隨孩子長大的時(shí)候，應(yīng)該培養(yǎng)他們的空間和時(shí)間的界限意識，讓他們知道什么時(shí)候該做什么事，在什么地方該做什么事，這樣他們才會(huì)掌握不同階段或不同場合的“邊界”和“區(qū)別”，成為真正的“社會(huì)人”，迎接人生的風(fēng)雨和生活的歷練。 
 

來源：外灘教育