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王崧舟：從今天起，和孩子一起朗讀吧！

小花生小溪

2017

2018-6-18 19:45 轉(zhuǎn)載 · 圖片4

文/王崧舟

至少，在初中畢業(yè)時，我還是個木訥之人。

班主任評語：“該生性格較孤僻，不太合群。望今后要團結(jié)同學(xué)?！?/p>

母親人前人后總護著我，理由：“我兒子是個老實頭菩薩”。

我的改變，因為“朗讀”。

李欣頻說自己拼命閱讀，“因為讀書救過我的命”。我說，自己癡愛朗讀，因為朗讀改寫了我的命運軌跡。

我進師范，不到一月，就遭遇了人生的第一起“恐怖事件”：班主任趙玲老師要我參加學(xué)校的朗讀比賽。

當(dāng)趙老師在辦公室一本正經(jīng)、一臉嚴(yán)肅、以一種“一言既出，駟馬難追”的決然向我提出要求時，我面若死灰，手腳冰涼，腦子一片空白。

“為什么找我？”

“你的音質(zhì)在男生中是最好的！”

這就是理由。

于是，長達一個多月的煉獄生活。

讀什么？郭小川的詩——《團泊洼的秋天》。

怎么讀？趙老師教我讀。她教一句，我讀一句。她哪兒讀快，我哪兒讀快；她哪兒讀慢，我哪兒讀慢；她哪兒升上去，我哪兒升上去；她哪兒降下來，我哪兒降下來……先是跟著讀，再是聽我讀，最后是放手讓我自己讀。

每天早自修，在老師辦公室練讀；每天晚自修，在自己寢室練讀；每個周末，去琴房占位，不是練琴，而是練讀。

在空無一人的琴房，我對著墻壁大聲朗讀：“戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的愛情：忠貞不渝，新美如畫；一切額外的貪欲，只能使人感到厭煩，感到肉麻?！保ā秷F泊洼的秋天》）

我突然覺得自己厚顏無恥，恬不知恥，簡直墮落到無恥之尤的地步。

當(dāng)我將“感到厭煩，感到肉麻”甩向雪白的墻壁時，我發(fā)現(xiàn)，自己原來可以這么無恥、這么放縱、這么做作。更令我驚訝的是，我竟然容許無恥、放縱、做作在自己身上像葛藤一樣蔓延。

大賽如期舉行，我一舉奪魁。

以后，我變得更加“無恥”，并漸漸習(xí)慣于這種“無恥”。我“無恥”地與班花合演《兄妹開荒》，“無恥”地成為與另一群女生一起跳《青年圓舞曲》的男生之一，“無恥”地一次次參加校級、縣級、市級、省級演講比賽，并對自己的“無恥”沾沾自喜。

“朗讀”，埋葬了1.0版的“王崧舟”；“朗讀”，孕育并誕生了2.0版的“王崧舟”。因為朗讀，我的命運軌跡被重新書寫。

說到朗讀，必須說到美國“朗讀之父”——吉姆·崔利斯。

他在他的《朗讀手冊》中，給“為什么朗讀”列出如下理由：

第一，朗讀是嬰幼兒學(xué)習(xí)字詞的最佳路徑，聽進去的東西才能成為兒童“大腦屋”的基礎(chǔ)，而字詞更是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

按此推論，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來給孩子朗讀才是學(xué)習(xí)更基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。

第二，朗讀安慰孩子，帶來歡笑，拉近彼此的距離，向孩子說明或解釋問題，引發(fā)孩子的好奇心，激勵孩子。

苦于找不到親子之道的父母，突然有一種豁然開朗之感，原來朗讀才是親子教育的最佳路徑。

第三，朗讀使孩子提前建立詞匯基礎(chǔ)。

第四，朗讀在孩子的腦中，將閱讀與愉悅聯(lián)系在一起。

第五，朗讀為孩子創(chuàng)造背景知識。

第六，朗讀使朗讀者本人成為孩子的閱讀典范。

第七，朗讀在兒童內(nèi)心植入閱讀的渴求。

龍應(yīng)臺的兒子安德烈·華安回憶兒時經(jīng)歷，念念不忘的就是“晚上八點的朗讀”——

周末，一整個晚上我們?nèi)藝诖采弦黄鹄首x、講故事，整個晚上。從《安徒生童話》、希臘神話到傳統(tǒng)的中國民間故事，從花木蘭到《三國演義》，我們的視野地平線簡直是一種無限寬闊的開展。母親和我們這種親密相處方式，說起來就彷佛是現(xiàn)代親子教科書里會鼓吹的一種知性教育范本，但是對于當(dāng)時的我們，也不過就是晚上與母親的溫存時刻，而且，為了不睡覺，講故事朗讀的時間，能拖多長就拖多長，愈長愈好。（出自《親愛的安德烈》）

我本人推崇朗讀的理由，則是震撼于吉姆·崔利斯在書中所說的最后那句話——

讓自己優(yōu)雅地老去。

這是由一位流行病學(xué)家、一位精神病學(xué)家、一位語言心理學(xué)家通過對“阿爾茨海默癥”（俗稱“老年癡呆癥”）的研究得出的結(jié)論。

這個結(jié)論的邏輯推演如下：

年輕時詞匯量越大，思維越縝密，晚年罹患阿爾茨海默癥的可能性越??；

增加詞匯量、提高閱讀理解能力的最佳方法，就是家長在孩子還小的時候為他們朗讀；

兒時的朗讀，為你的晚年筑起一道堅固的“阿爾茨海默癥”防火墻。

從此，你只管優(yōu)雅地老去。

如果，我的個案已屬明日黃花，優(yōu)雅地老去又尚待時日。那么，關(guān)于朗讀，有沒有當(dāng)時得令的事例呢？

必須說一說我曾經(jīng)的同事——丁寧老師。

丁寧被我的同事們譽為“最美新娘”。新婚前，作為班主任的她，一直跟孩子們泡在一起，沒請過一天假；新婚第三天，她穿著一身紅禮服站到講臺前，儀態(tài)萬方，光彩照人，驚艷了所有孩子。

她所帶的班級，一度七顛八倒、雜亂無序。她又年輕，又無帶班經(jīng)驗，為此承受了巨大的壓力。可是，誰也不曾料想，短短一個學(xué)期，班級面貌卻已煥然一新。

秘密就是，她在班里一直踐行“能量朗讀”。

每天晨會，她帶著孩子們大聲朗讀——

我知道，我不是因為偶然才來到這個世界的，我是主動想來的，我是為了繼續(xù)前生偉大、美好、無私的夢想而來的，我是為了通過各種苦樂順逆的體驗來歷練自己而來的，并由此完善、成長和提升。

我是因為愛這個世界才來的。所以，我將用全然的愛來接受這個世界，并用全然的愛讓世界更加美麗。

我深深地知道，物質(zhì)不能讓世界美麗，唯有美德、智慧與愛才能；物質(zhì)不能拯救人類，唯有美德、智慧與愛才能。

我要讓世界因我而美麗！

當(dāng)孩子們普遍自卑的時候，她帶著孩子們大聲朗讀——

我知道，我的缺點和不足不是我的自愿，那是因為，我是從有缺點和不足的爸爸媽媽而來的。但我知道，選擇這樣的爸爸媽媽，是我的自愿。我選擇的目的，是要來到這個世界，與我的爸爸媽媽一起學(xué)習(xí)和提升。所以，對于這些缺陷，我不抗拒，我全然地接受，我要通過今生的懺悔、忍受和努力來彌補。

當(dāng)孩子們普遍迷茫的時候，她帶著孩子們大聲朗讀——

我知道自己的夢想有多么重要。它就是一粒種子。無論我有什么樣的夢想，上天都會來幫助我、成就我。如果我是一粒小草的種子，天地就會幫助我成為一株小草；如果我是一粒鮮花的種子，天地就會幫助我開出一朵鮮花；如果我是一粒楠木的種子，天地就會幫助我成為參天大樹。

……

日復(fù)一日，周復(fù)一周，月復(fù)一月，歲復(fù)一歲。大聲朗讀，持續(xù)朗讀，觀想朗讀，專注朗讀。

奇跡，就此誕生！

朗讀，當(dāng)然有著諸多價值。

克里斯托弗在有40萬名學(xué)生參加的ACT（美國高考）中，獲得滿分。消息一出，轟動全美。

各大媒體蜂擁而至，記者提問接二連三：

“你從什么時候開始上課外班？”

“你都上過哪些課外班？”

“你怎么可能不參加任何課外培訓(xùn)？”

“你的基礎(chǔ)和理解力難道是天生的嗎？”

“究竟是誰在幫助你？”

答案讓包括《紐約時報》在內(nèi)的所有記者大跌眼鏡。

從嬰幼兒到青少年，克里斯托弗的父母每天為他朗讀30分鐘。

我估計，一個“克里斯托弗”，足以讓千千萬萬個“孩子無緣清華北大的中國父母”捶胸頓足、仰天長嘆、老淚縱橫、追悔莫及。

有追悔之意的，恐怕不只是中國父母。

合該歐尼爾倒霉，竟然去了一所號稱“瘋?cè)嗽骸钡哪┝髦袑W(xué)當(dāng)校長。不改革，估計他自己就得被送進“瘋?cè)嗽骸薄Ｓ谑?，歐尼爾決定破釜沉舟，背水一戰(zhàn)，他把“閱讀推廣”作為課程核心。推廣的主體當(dāng)然是全體教師，而他的要求近乎“變態(tài)”——

不僅要讓學(xué)生每天看到大人讀書，更要讓學(xué)生每天聽到大人讀書。

于是，每天的學(xué)習(xí)，從聆聽10分鐘的教師朗讀開始；每天的學(xué)習(xí)，又在學(xué)生自己10分鐘的默讀中落下帷幕。

其實，每天10分鐘的教師朗讀不過是個藥引子，要對治的患者是大批視閱讀為吃藥的“瘋?cè)嗽骸钡寞傋觽儭?/p>

療效出乎所有人的意料——

閱讀興趣被激活，這是短效。持續(xù)默讀各類書籍，甚至等公交、坐地鐵時也在默讀，這是中效。長效則令圈內(nèi)同行羨慕嫉妒恨：第一年，“瘋?cè)嗽骸笨荚嚦煽兺伙w猛進；第二年，“瘋?cè)嗽骸闭猩藬?shù)大幅提升；到了第三年，“瘋?cè)嗽骸钡拈喿x成績在整個波士頓高居榜首，而招生計劃之外等待入學(xué)的新生名單竟然長達15頁。

媒體紛紛慨嘆，這所中學(xué)“瘋了”！

波士頓的這所“瘋?cè)嗽骸?，會不會引發(fā)成千上萬所中國中小學(xué)的瘋狂改革呢？我不得而知。但可以預(yù)見的將來是，會有越來越多的中國校長效仿、借鑒、創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化歐尼爾的“變態(tài)之舉”，只不過他們不必為此向歐尼爾繳納專利費。

我倒是覺得，朗讀的核心價值并不在這里。

聚焦克里斯托弗的時候，他的父母被遮蔽了；照見“瘋?cè)嗽骸彼袑W(xué)生的時候，那些每天當(dāng)著學(xué)生的面大聲朗讀10分鐘的大人們被掩蓋了。

而朗讀的核心價值，卻在這些人身上。因為，他們才是真正的朗讀者。

朗讀，是對朗讀者的療愈；朗讀，是對朗讀者的確證！

這是朗讀的核心價值，也是朗讀的最高境界。

麥家在央視《朗讀者》朗讀那封從未發(fā)表過的《致信兒子》，與其說是讀給兒子的，毋寧說是讀給他自己的。套用麥家在小說《解密》前言中的一句話：

朗讀“讓我變得寬廣坦然，上帝（宇宙）在我身邊，我敢對魔鬼發(fā)話。”

麥家的朗讀，是一次蓄謀已久的自我救贖，也是一次驀然回首的自我照亮。魔鬼不在門外，朗讀結(jié)束的那一刻，我想，麥家與上帝（宇宙之光）同在。

在朗讀的療愈價值幽暗未明之時，早有人開出了《小說藥方》。艾拉·柏素德和蘇珊·艾爾德金，兩位劍橋大學(xué)的畢業(yè)生試圖通過閱讀小說引導(dǎo)讀者對治生命中的疑難雜癥，以實現(xiàn)心靈的療愈。

若你上網(wǎng)成癮，對治的藥方是小說《沃夫·索倫特》；

若你便秘，對治的藥方是小說《項塔蘭》；

若你優(yōu)柔寡斷，對治的藥方是小說《舉棋不定》；

若你失眠，對治的藥方是小說《睡眠之屋》《惶然錄》；

若你害怕老年生活，對治的藥方是小說《家家有本難念的經(jīng)》；

若你患有高血壓，對治的藥方是小說《終點之城》；

若你患有都市疲勞癥，對治的藥方是小說《被謀殺的城市》；

若你患有抑郁癥，對治的藥方是小說《不能承受的生命之輕》；

若你患有神經(jīng)性厭食癥，對治的藥方是小說《右邊第二顆星》；

若你患有花粉癥，對治的藥方是小說《海底兩萬里》（總算有了一部你熟悉的小說，但你絕對想不到，它竟然可以對治花粉癥）；

……

閱讀是一種自我療愈，朗讀何嘗不是如此？

我雖未對此做過系統(tǒng)梳理和研究，但我實實在在的經(jīng)歷和體驗告訴我，相應(yīng)的朗讀確能對治相應(yīng)的生命之癥。

當(dāng)我陷入對先父的哀思時，我朗讀《惟知音者傾聽》（一篇懷念父親的拙文）；

當(dāng)我頓感沮喪時，我朗讀《念奴嬌·赤壁懷古》；

當(dāng)我壓力倍增時，我朗讀《蘭亭集序》；

當(dāng)我幻滅感涌上心頭時，我朗讀《大魚·海棠》；

當(dāng)我怯懦時，我朗讀《等待日出》；

……

那一刻，朗讀成為一種強大而溫柔的能量，從自己的身體發(fā)射，被自己的心靈接收。你的哀思在朗讀中凈化為更深摯的愛，你的沮喪被“大江東去”擊得粉碎，你的壓力在你俯仰天地之時消失得無影無蹤，你的無端的幻滅之感隨著大魚一起飛向了遼遠(yuǎn)的天空，你的怯懦因為陽光般熱烈的朗讀的加持而膨脹為一脈強有力的心跳。

從審美性朗讀進入反思性朗讀，從反思性朗讀躍向歷史性朗讀。在這樣一個永無止境的意義澄明的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一個更真、更善、更美的自己。

面朝自性，朗讀花開。

明白了這一點，無論是父母還是老師，都不會再將朗讀看成一種負(fù)擔(dān)、一種壓力。

你給孩子朗讀，同時也是給自己朗讀。

你在朗讀，朗讀也在讀你。

你的朗讀，成為孩子的鏡子；聆聽你朗讀的孩子，也成為你的鏡子。

朗讀，互相照亮；朗讀，互相成全。

至此，我們才可以開誠布公又不失優(yōu)雅地談?wù)摾首x什么的問題了。

根據(jù)吉姆·崔利斯的研究，0—15歲，是朗讀的最佳時期。

問題是，這段時期的身心發(fā)展無疑是一條遷流不居的長河，時而細(xì)小，時而浩大，時而平緩，時而激越。作為朗讀者的大人，該如何把握呢？

我想到了一套工具。

這套工具是山東師大潘慶玉先生向我鄭重推介的。它就是由加拿大當(dāng)代著名教育家基蘭·伊根創(chuàng)立的“認(rèn)知工具理論”。

0—3歲，孩子處于“具身認(rèn)知”階段。這個時期，情感、音樂、模式和節(jié)奏是孩子的認(rèn)知工具。因此，這個時期的朗讀，情節(jié)并不重要。理想的朗讀，要注重聲音，要有好的節(jié)奏和韻律，要有大量重復(fù)。

3—7歲，孩子處于“神話認(rèn)知”階段。這個時期，故事、比喻、神秘感、心理成像、游戲與玩耍是孩子的認(rèn)知工具。因此，這個時期的朗讀，情節(jié)是關(guān)鍵。理想的朗讀，要注重故事的吸引力，要有神秘感，要有矛盾的沖突和張力。

7—14歲，孩子處于“浪漫認(rèn)知”階段。這個時期，現(xiàn)實局限與極限經(jīng)驗、英雄主義聯(lián)想、驚異感、知識及人文內(nèi)涵、改換背景是孩子的認(rèn)知工具。因此，這個時期的朗讀，要眷注孩子的英雄主義情結(jié)，要貼近與孩子息息相關(guān)的家庭沖突、社會活動、友情和初戀等情節(jié)，要滿足孩子的“白日夢”。

14—19歲，孩子處于“哲學(xué)認(rèn)知”階段。這個時期，現(xiàn)實世界的抽象意義、能動的參與感、追求權(quán)威和真理、元敘事理解是孩子的認(rèn)知工具。因此，這個時期的朗讀，不再以“情節(jié)”為中心，而是以“思想”為中心。那些關(guān)涉生命終極思考、歷史思辨、批判現(xiàn)實主義的材料往往成為理想的選擇。